{"id":304196,"date":"2026-08-22T19:44:14","date_gmt":"2026-08-22T17:44:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/pope-leo-xiv-at-the-rimini-meeting-the-full-text-of-his-speech-spagnolo\/"},"modified":"2026-08-22T22:03:47","modified_gmt":"2026-08-22T20:03:47","slug":"discurso-integro-papa-leon-xiv-meeting-rimini-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/es\/discurso-integro-papa-leon-xiv-meeting-rimini-2026\/","title":{"rendered":"El Papa Le\u00f3n XIV en el Meeting de R\u00edmini: el discurso completo"},"content":{"rendered":"
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Discurso del Santo Padre a los participantes en el 47\u00b0 encuentro por la amistad entre los pueblos<\/strong><\/p>\n

Fiera de Rimini<\/strong><\/p>\n

Discurso del Santo Padre<\/strong><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n

Me alegra poder reunirme con ustedes en R\u00edmini, en los lugares que ustedes tanto aprecian por el compromiso, la creatividad y el di\u00e1logo que este encuentro de finales de agosto lleva generando desde hace muchos a\u00f1os. Agradezco al Presidente Scholz y al Doctor Prosperi por su saludo.<\/p>\n

En este momento hist\u00f3rico comprendemos m\u00e1s profundamente la profec\u00eda que, hace casi medio siglo, qued\u00f3 plasmada en el nombre que se dio a estas jornadas: \u201cEncuentro por la amistad entre los pueblos<\/i>\u201d. Como les dijo san Juan Pablo II<\/a>, \u00abel solo hecho de pronunciar estas palabras alegra el coraz\u00f3n: \u201c\u00a1Encuentro!\u201d \u201c\u00a1Encuentro de amistad!\u201d \u201c\u00a1Amistad entre los pueblos!\u201d Palabras que cobran un significado especial en estos momentos, con frecuencia dram\u00e1ticos, de la historia del mundo\u00bb\u00a0(Discurso en el III Encuentro para la amistad entre los pueblos<\/a><\/i>, R\u00edmini, 29 agosto 1982).<\/p>\n

Tambi\u00e9n hoy en d\u00eda, la paz la custodian y la difunden personas a las que les gusta reunirse y que no temen el di\u00e1logo. El Papa Francisco<\/a> con la Enc\u00edclica Fratelli tutti<\/a><\/i> nos ha ense\u00f1ado a cultivar la amistad social, que representa el rostro p\u00fablico, din\u00e1mico y concreto de la fraternidad. Al reconocernos, de hecho, en la dignidad de hijos de Dios, entramos en contacto con lo que une de forma originaria a los seres humanos, m\u00e1s all\u00e1 de toda diversidad, separaci\u00f3n o conflicto. Podemos identificarnos unos con otros, escucharnos y hacernos amigos, entre personas y, por tanto, tambi\u00e9n entre pueblos. Antes que las fronteras, las definiciones y las instituciones, siempre est\u00e1n las personas. Esta conciencia est\u00e1 en el coraz\u00f3n del cristianismo: ustedes lo saben, porque han sido educados para leer el Evangelio como revelaci\u00f3n de Dios que se hace encuentro, acontecimiento, mirada, experiencia, despertando en cada uno el deseo de ser amado y de amar. De este modo, no han hecho del \u00abMeeting<\/i>\u00bb una especie de enclave; al contrario, se ha convertido en una confluencia para la Iglesia y para la sociedad, un encuentro que multiplica los encuentros e inspira nuevos caminos.<\/p>\n

Damos gracias al Se\u00f1or por esta herencia viva, que les confiere una gran responsabilidad hist\u00f3rica, en la comuni\u00f3n m\u00e1s amplia de la Iglesia, al servicio de una humanidad que tiene hambre y sed de justicia. Como nos ense\u00f1\u00f3 el Concilio Vaticano II<\/a>, en efecto, \u00ablos gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los disc\u00edpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su coraz\u00f3n\u00bb (Const. past. Gaudium et spes<\/a><\/i>, 1). S\u00ed, queridos amigos, ha llegado la hora de asumir la responsabilidad, sobre todo para quienes han recibido tanto de una tradici\u00f3n milenaria de fe que se convierte en cultura. Las distintas ediciones del \u00abMeeting<\/i>\u00bb, de hecho, han sabido extraer del gran patrimonio del pasado las razones que a ustedes hoy los comprometen en el di\u00e1logo con el arte, la m\u00fasica, la literatura, la ciencia, la econom\u00eda y con toda expresi\u00f3n del alma humana. Tambi\u00e9n el t\u00edtulo elegido para esta edici\u00f3n, tomado del \u00faltimo verso de la Divina Comedia<\/i>, nos impulsa hacia la historia de la que Dios es Se\u00f1or. \u00abEl amor que mueve el sol y las dem\u00e1s estrellas\u00bb no ha desaparecido, no ha perdido vigor ni intensidad, aunque sea un amor que prefiere permanecer en silencio, a diferencia de las fuerzas ruidosas que sacuden la tierra, el cielo y todas las criaturas.<\/p>\n

S\u00ed, \u00a1el amor mueve! \u00abHace salir su sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos\u00bb (Mt<\/i> 5,45). As\u00ed describe Jes\u00fas la perfecci\u00f3n de Dios, poniendo de manifiesto la diferencia entre la generosidad de su actuar y la cerraz\u00f3n de los pensamientos humanos. La realidad es asfixiada en nuestros c\u00e1lculos y respira en la gratuidad de Dios. No es casualidad que mis predecesores \u2014san Juan Pablo II<\/a>, Benedicto XVI<\/a> y Francisco<\/a>\u2014 hayan se\u00f1alado la misericordia divina como punto de encuentro entre el Evangelio y las \u201ccosas nuevas\u201d de esta \u00e9poca dram\u00e1tica y maravillosa. Seguir a Jesucristo despu\u00e9s de las tragedias y los nuevos comienzos del siglo XX implica, de hecho, una conciencia l\u00facida: el mal no se combate con el mal. Como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra el amor es la ley de la vida, el m\u00e9todo de la redenci\u00f3n, del Mes\u00edas crucificado. Al falso realismo, que rearma las mentes, las palabras y las naciones, la cultura cat\u00f3lica debe oponer hoy el realismo de la misericordia, seg\u00fan el cual no pueden existir enemigos y todos, incluso los adversarios, son hermanos y hermanas a quienes mirar a los ojos y con quienes encontrarse en la verdad. El pecado existe, sin duda, pero es m\u00e1s fuerte el amor redentor de Cristo, que nos exige a purificar los pensamientos, los intereses, los h\u00e1bitos, las relaciones, los proyectos, las inversiones \u2014cada aspecto de la vida\u2014 de todo aquello que la cultura del poder ha contaminado.<\/p>\n

Entre ustedes no faltan las capacidades, la responsabilidad y los recursos necesarios para ponerlos al servicio de una aut\u00e9ntica conversi\u00f3n del pueblo. \u00abLa obsesi\u00f3n por preservar la propia gloria, la propia \u201cdignidad\u201d, la propia influencia no debe formar parte de nuestros sentimientos. Debemos buscar la gloria de Dios, que no coincide con la nuestra. La gloria de Dios que resplandece en la humildad de la gruta de Bel\u00e9n o en el deshonor de la cruz de Cristo nos sorprende siempre\u00bb\u00a0(Francisco, Discurso en el V Congreso Nacional de la Iglesia Italiana<\/a><\/i>, Florencia, 10 noviembre 2015).Liberemos, pues, la convivencia de la desconfianza, la cultura de la prepotencia, la educaci\u00f3n de la ideolog\u00eda, el trabajo de la idolatr\u00eda del lucro, y la tecnolog\u00eda y las finanzas de los negocios de la muerte. Empezando por las organizaciones que hemos creado y en las que trabajamos, desenmascaremos las relaciones injustas de poder, que son la ra\u00edz de la pobreza y las desigualdades, de la guerra y de los desastres medioambientales. Desarmemos el desarrollo tecnol\u00f3gico cuando se vuelve omnipresente y destructivo. Se necesitan pioneros valientes que, empezando por su propio cambio de rumbo, hagan convincente y cre\u00edble la conversi\u00f3n que se exige a todos.<\/p>\n

Que no haya s\u00f3lo quienes aviven el fuego del cansancio y la desesperaci\u00f3n; \u00a1que haya tambi\u00e9n quienes reaviven los sue\u00f1os y las visiones! Los dos caminos son incompatibles, porque uno se aprovecha de la divisi\u00f3n, la alienaci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n, mientras que el otro est\u00e1 al servicio del Reino de Dios y de su justicia. \u00abEn un mundo atravesado por tantas maniobras que apuntan a conquistar mercados y espacios de influencia, a menudo revestidas de ret\u00f3rica tranquilizadora y construcciones ideol\u00f3gicas seductoras, nuestro coraz\u00f3n siente la necesidad de descubrir un proyecto diferente, sabio y ben\u00e9volo, semejante al que Mar\u00eda contempla en el Magn\u00edficat<\/i>, cuando proclama que la misericordia de Dios se extiende de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n sobre aquellos que le temen. Este designio de misericordia atraviesa la historia tambi\u00e9n hoy, dentro de los cambios m\u00e1s r\u00e1pidos y fren\u00e9ticos marcados por los algoritmos y las redes globales, y se convierte en la br\u00fajula para orientar una existencia evang\u00e9lica en la era digital. En el centro est\u00e1 el misterio de la Encarnaci\u00f3n\u00bb\u00a0(Carta enc. Magnifica humanitas<\/a><\/i>, 230-231).<\/p>\n

Queridos amigos, la belleza desarmada de este Misterio nos invita a asumir \u00abel riesgo de educar\u00bb del que les habl\u00f3 don Giussani. \u00c9l intuy\u00f3 que \u201cel m\u00e9todo educativo m\u00e1s eficaz para el bien no es aquel que se basa en la huida de la realidad para afirmar el bien de forma aislada, sino aquel que se basa en la promoci\u00f3n del bien en el mundo\u201d. [1]<\/a>\u00a0E insist\u00eda: \u201cEn el mundo significa en relaci\u00f3n con la realidad en su conjunto, una relaci\u00f3n arriesgada, si se quiere llamarla as\u00ed; pero ser\u00eda mejor decir que es exigente\u201d. [2]<\/a>\u00a0Hermanos y hermanas, \u00a1asumamos ahora esta responsabilidad, que es un compromiso con Cristo y con nuestro mundo!<\/p>\n

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Queridos j\u00f3venes, son muchos los que est\u00e1n aqu\u00ed, y muchos de ustedes como voluntarios. \u00a1Son la prueba de que el futuro es una promesa, no una amenaza! Muchos ya no lo creen as\u00ed, tanto entre los adultos como entre sus contempor\u00e1neos. Sin embargo, en silencio, \u00abel amor que mueve el sol y las dem\u00e1s estrellas\u00bb sigue impulsando la esperanza. Lo he percibido intensamente entre sus coet\u00e1neos en el L\u00edbano, en \u00c1frica y en Espa\u00f1a. El amor mueve, impulsa, despierta del letargo, suscita nuevas vocaciones y llama a arriesgarse. \u00a1P\u00f3nganse en juego! \u00c1branse a una verdadera catolicidad, ampliando sus v\u00ednculos m\u00e1s all\u00e1 de cualquier pertenencia demasiado limitada. Que el Movimiento, los grupos y las comunidades sean un trampol\u00edn desde el que se lancen de lleno a toda la realidad. Combatan aquello que quiera alejarlos de sus hermanos y hermanas de diferentes culturas, sensibilidades y procedencias, especialmente de los m\u00e1s pobres. Al contrario, \u00a1salgan al encuentro de todos!<\/p>\n

En cualquier lugar del mundo, sobre todo en los m\u00e1rgenes y entre quienes sufren, encontrar\u00e1n a quienes ya est\u00e1n dispuestos a construir la civilizaci\u00f3n del amor. No permitan que nadie menosprecie esta palabra, que es el nombre mismo de Dios: \u00abDios es amor\u00bb (1 Jn<\/i> 4,16). En el amor nunca hay coacci\u00f3n ni adoctrinamiento; nunca hay seducci\u00f3n, enga\u00f1o ni reclutamiento. El amor s\u00f3lo existe en la libertad, en el encuentro vivo, en la entrega generosa de uno mismo.<\/p>\n

Queridos j\u00f3venes, hoy el mundo parece sorprenderse de su adhesi\u00f3n a Cristo, de la atracci\u00f3n que sienten por \u00c9l y por su Palabra, de su pertenencia a la Iglesia. \u00a1Que sean cristianos es hoy, para muchos, una sorpresa! Y, sin embargo, sin hacer alarde de ello, \u201cpor medio de ustedes resuena la Palabra del Se\u00f1or\u201d (cf. 1 Ts<\/i> 1,8). As\u00ed lo escrib\u00eda san Pablo a la jovenc\u00edsima comunidad de Tesal\u00f3nica. Y continuaba: \u00aben todas partes se ha difundido la fe que ustedes tienen en Dios, de manera que no es necesario hablar de esto\u00bb (ib\u00edd<\/i>.). No es una cuesti\u00f3n de n\u00fameros, aunque conmueven los miles de j\u00f3venes de su edad que piden el Bautismo en sociedades consideradas entre las m\u00e1s secularizadas del mundo. Es una cuesti\u00f3n de libertad: la verdad s\u00f3lo se encuentra en la libertad.<\/p>\n

Lo estamos comprendiendo cada vez mejor, en medio de circunstancias hist\u00f3ricas que reavivan las preguntas m\u00e1s humanas y un deseo infinito de sentido, de justicia y de paz. As\u00ed, cierta p\u00e9rdida de influencia, que quiz\u00e1 los adultos hayamos temido y combatido, deber\u00eda revelarnos que podemos valorar m\u00e1s el poder del Evangelio, los v\u00ednculos que genera, la l\u00f3gica que despierta, la vida que hace surgir. Como han repetido en varias ocasiones mis predecesores, \u00abla Iglesia no hace proselitismo. Crece mucho m\u00e1s por \u201catracci\u00f3n\u201d\u00bb. [3]<\/a>\u00a0Es la atracci\u00f3n por una forma de habitar en el mundo, sobre la que don Giussani preguntaba de forma provocadora: \u201c\u00bfSe puede vivir as\u00ed?\u201d. [4]<\/a><\/p>\n

Ya en el siglo II, por otra parte, el autor an\u00f3nimo de la Carta a Diogneto <\/i>reconoc\u00eda que los cristianos \u00abdan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, incre\u00edble\u00bb (V, 4). Claro, tenemos que admitir que llevamos este tesoro \u201cen vasijas de barro\u201d (cf. 2 Co<\/i> 4,7) y que, a menudo, la credibilidad de nuestro testimonio personal y comunitario se ve marcada por las limitaciones y el pecado. \u00a1Pero es el Se\u00f1or quien siempre nos levanta, tanto a nivel individual como comunitario!<\/p><\/div>

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Queridos amigos, \u00a1amen siempre a la Iglesia! Amen y preserven la unidad. Vale la pena mencionarlo de nuevo: \u201c\u00a1amen siempre a la Iglesia! Queridos amigos, amen y preserven la unidad\u00a0 de la \u201ccomunidad\u201d a trav\u00e9s de la cual Cristo los ha alcanzado y los atrae hacia s\u00ed. Como les dijo el Papa Francisco con motivo del centenario del nacimiento de su fundador, \u00abtambi\u00e9n los momentos dif\u00edciles pueden ser momentos de gracia, y pueden ser momentos de renacimiento. Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n naci\u00f3 precisamente en un tiempo de crisis como fue el \u201968. Y despu\u00e9s don Giussani no se asust\u00f3 de los momentos de paso y de crecimiento de la Fraternidad, sino que los afront\u00f3 con valent\u00eda evang\u00e9lica, encomend\u00e1ndose a Cristo y en comuni\u00f3n con la madre Iglesia\u00bb\u00a0(Francisco, Discurso a los miembros de Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n<\/a><\/i>, 15 octubre 2022).<\/p>\n

Pues bien, queridos amigos, precisamente en medio de la agitaci\u00f3n que supone el cambio de \u00e9poca, en este mundo desgarrado por m\u00faltiples crisis, podemos redescubrir \u00abel \u201csabor espiritual\u201d de ser Pueblo de Dios, reunido de todas las tribus, lenguas, pueblos y naciones, viviendo en contextos y culturas diferentes [\u2026] todav\u00eda peregrino en el tiempo y ya en comuni\u00f3n con la Iglesia del cielo\u00bb\u00a0(XVI Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos, Documento final<\/a><\/i>, n. 17). En estos \u00faltimos a\u00f1os, hemos redescubierto la dimensi\u00f3n sinodal y misionera de nuestro ser Iglesia, que nos llama, ante todo, a aprender a escucharnos unos a otros. \u00abEl don de saber escuchar es algo que, creo, todos reconocemos, pero que a menudo se ha perdido en algunos \u00e1mbitos de la Iglesia. Debemos seguir descubriendo lo valioso que es, empezando por escuchar la Palabra de Dios, escucharnos unos a otros y escuchar la sabidur\u00eda que encontramos en hombres y mujeres, en los miembros de la Iglesia y en quienes buscan la verdad, pero que a\u00fan no son \u2014y quiz\u00e1 nunca sean\u2014 miembros de la Iglesia\u00bb (Discurso a los participantes en el Jubileo de los equipos sinodales y de los Organismos de participaci\u00f3n<\/i>, 24 octubre 2025).<\/p>\n

Es un camino que exige tambi\u00e9n la renovaci\u00f3n de todas las realidades asociativas y movimientos eclesiales. Los invito, tanto dentro del Movimiento de Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n como en las Iglesias particulares a las que cada uno de ustedes pertenece, a vivir esta experiencia de caminar juntos: cada uno escucha, se deja transformar por la fe de los dem\u00e1s y, juntos, bajo la gu\u00eda de los pastores, maduran nuevas conciencias, nuevos pasos, valientes actos de obediencia al Esp\u00edritu Santo. La sinodalidad no es el nombre de un proceso, sino la naturaleza de un pueblo que, en la amistad y en el encuentro con el otro, se percata de que pertenece \u00fanicamente a Dios. Entonces, la autoridad se convierte en servicio, que honra las diversidades y facilita su armon\u00eda. Este estilo constituye, en esta \u00e9poca convulsa, un aut\u00e9ntico signo de los tiempos. Demos testimonio de que cada carisma es para el bien com\u00fan, de que toda riqueza se multiplica si se comparte, de que todo miedo puede superarse: debemos hacerlo tangible, cre\u00edble y deseable. Sabr\u00e1n hacerlo, queridos amigos, siguiendo los pasos de su fundador, cultivando la unidad entre ustedes, con quienes est\u00e1n llamados a guiar el Movimiento, con la Sede Apost\u00f3lica que los ha reconocido y con el Sucesor de Pedro. Que el Esp\u00edritu Santo nos eduque en la pr\u00e1ctica de la comuni\u00f3n: que nos conceda gustarla, apreciarla y esperar en ella. Queridos hermanos y hermanas, que siga gui\u00e1ndonos ese Amor \u00abque mueve el sol y las dem\u00e1s estrellas\u00bb. Gracias.<\/p>\n

\u00a1Gracias! \u00a1Gracias!<\/p>\n

Un elemento fundamental en toda comunidad cristiana es la oraci\u00f3n. Por eso, ahora los invito a todos a rezar la oraci\u00f3n que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3:<\/p>\n

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Padre Nuestro\u2026<\/i><\/p>\n

Bendici\u00f3n<\/i><\/p>\n

\u00a1Gracias y buen camino!<\/i><\/p><\/div>

[1]<\/a>\u00a0Cf. L. Giussani, Il rischio educativo<\/i>, Mil\u00e1n 2014, 106.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Cf. ib\u00edd.<\/i><\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Benedicto XVI, Homil\u00eda en la Misa de inauguraci\u00f3n de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe<\/a><\/i>, Aparecida (13 mayo 2007); Francisco, Catequesis<\/a> <\/i>(11 enero 2023).<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Cf. L. Giussani, Si pu\u00f2 vivere cos\u00ec?<\/i>, Mil\u00e1n 2007.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>