{"id":286491,"date":"2025-08-24T19:40:56","date_gmt":"2025-08-24T17:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/?p=286491"},"modified":"2025-08-24T19:41:55","modified_gmt":"2025-08-24T17:41:55","slug":"ladrillo-sobre-ladrillo-la-fuerza-de-los-vinculos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/es\/ladrillo-sobre-ladrillo-la-fuerza-de-los-vinculos\/","title":{"rendered":"Ladrillo sobre ladrillo. La fuerza de los v\u00ednculos"},"content":{"rendered":"
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\u00bfC\u00f3mo se puede tener confianza cuando todo parece derrumbarse? A esta pregunta crucial, que interpela a todo hombre frente a las guerras y divisiones, ha respondido el encuentro \u201cLadrillo sobre ladrillo. La fuerza de los v\u00ednculos\u201d<\/a>. Moderados por Giorgio Vittadini, los ponentes demostraron que la esperanza no es una espera vana, sino una obra concreta que empieza desde abajo. Desde las cooperativas sociales de Carpi que asisten a personas con fragilidades, hasta el apoyo escolar en el barrio Sanit\u00e0 de N\u00e1poles; desde el delicado trabajo de tutela de menores, hasta la fruct\u00edfera colaboraci\u00f3n entre el Tercer Sector y las instituciones en la regi\u00f3n de Las Marcas, surgieron historias de \u201cminor\u00edas creativas\u201d que, sin esperar soluciones desde arriba, reconstruyen el tejido social. La reflexi\u00f3n final del Cardenal Matteo Zuppi llam\u00f3 a todos a valorar la gratuidad y a una alianza por una esperanza que no defrauda, porque se funda en v\u00ednculos reales que generan futuro. Lee el texto del encuentro.<\/p>\n

LADRILLO SOBRE LADRILLO. LA FUERZA DE LOS V\u00cdNCULOS<\/strong>\u00a0Domingo 24 de agosto de 2025 15<\/p>\n

h Auditorio D3<\/p>\n

Intervienen<\/strong>\u00a0S.Em. Card. Matteo Maria Zuppi, presidente de la CEI, arzobispo de Bolonia. Testimonios de Paolo Gobbi, presidente del Centro de Servicios para el Voluntariado de Las Marcas y Luigino Quarchioni, Foro del Tercer Sector de Las Marcas; Chiara Griffini, presidenta del Servicio Nacional para la Tutela de Menores de la CEI; Maila Quaglia, Cooperativa Social Nazareno; Genny Guariglia, presidenta de la Asociaci\u00f3n \u00cdcaro, N\u00e1poles. Modera Giorgio Vittadini, presidente de la Fundaci\u00f3n para la Subsidiariedad.<\/p>\n

GIORGIO VITTADINI<\/strong>\u00a0Buenas tardes, bienvenidos a este encuentro titulado \u201cLadrillo sobre ladrillo: La fuerza de los v\u00ednculos\u201d, que, como os dir\u00e9 ahora, tiene como ponentes a constructores de la sociedad desde abajo y a un gran valorizador de estas construcciones que es Su Eminencia el Cardenal Zuppi, a quien agradecemos infinitamente desde ya su presencia. Si quer\u00e9is, la pregunta no es una pregunta de especialistas, sino una pregunta que todos tenemos: \u201c\u00bfC\u00f3mo se puede esperar, tener confianza en un momento en que parece que todo se viene abajo? Hay guerras, no se consigue llegar a acuerdos, los estados entran en conflicto, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. \u00bfC\u00f3mo se puede tener confianza sin pensar que hay que refugiarse en lo peque\u00f1o y hermoso olvidando el resto?\u201d Entonces, me refiero a dos frases, una que marc\u00f3 el pontificado del Papa Ratzinger, la de las minor\u00edas creativas. El d\u00eda que muri\u00f3 Juan Pablo II, Ratzinger estaba en Subiaco y dijo: \u201cEn este momento en que todo se viene abajo, hay que volver a empezar desde minor\u00edas creativas, desde lugares donde se recommence a vivir la vida como lo hizo San Benito\u201d. Todo se hab\u00eda venido abajo, estaba vini\u00e9ndose abajo, y \u00e9l, en ese lugar que todav\u00eda hoy parece inalcanzable, fuera de Roma, comenz\u00f3 a construir algo que cambi\u00f3 la sociedad. Esta frase resuena con una afirmaci\u00f3n del fil\u00f3sofo estadounidense Alasdair MacIntyre, que fue retomada varias veces por don Giussani, quien dec\u00eda: \u201cUn punto de inflexi\u00f3n decisivo en esa historia m\u00e1s antigua, en ese momento, se produjo cuando hombres y mujeres de buena voluntad se apartaron de la tarea de apuntalar el Imperio Romano. La tarea que en cambio se propusieron fue la construcci\u00f3n de nuevas formas de comunidad dentro de las cuales la vida moral pudiera ser sostenida\u201d. Entonces, aqu\u00ed el tema que da t\u00edtulo al encuentro es \u201cLa fuerza del v\u00ednculo\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa la fuerza del v\u00ednculo? \u00bfQu\u00e9 significa la idea de relaciones que renacen, como ver\u00e9is, en lugares que parecen estar en situaciones imposibles, sin esperar que el poder sea capaz de reconstruirlas? La fuerza de los v\u00ednculos vuelve a poner all\u00ed algo que es una novedad inmediata para alguien. En esos puntos algo bueno renace, no espera a que el imperio se apuntale, sino que all\u00ed nace algo bueno. Esto no es un principio, digamos, solo moral, es un principio fundamental de la doctrina social de la Iglesia que es la idea de la subsidiariedad. La subsidiariedad, que fue proclamada en el 31 en la\u00a0Quadragesimo Anno<\/em>, sobre la idea de que ninguna realidad de nivel superior puede sustituir algo que parte bien desde abajo, pero que hoy en 2025 dice algo m\u00e1s, que no es solamente un problema de organizaci\u00f3n, sino que el punto de partida son lugares donde renace lo humano, donde en lugar del ego\u00edsmo de los individuos que a trav\u00e9s de la mano invisible lleva al bienestar colectivo en la econom\u00eda, o \u201chomo homini lupus\u201d en la pol\u00edtica, el deseo, la fe, el ideal, reconstruidos all\u00ed, dan la fuerza para una construcci\u00f3n nueva que luego, poco a poco, se convierte en un ejemplo general. Y pensad que hoy en d\u00eda es tan sentido por todos que un principio de este tipo lo ha retomado el exgobernador del Banco de la India, Rajan, un gran economista a nivel mundial que ha escrito un libro titulado \u201cEl tercer pilar\u201d, en el que dice: \u201cYa no bastan el Estado y el mercado, se necesitan lugares donde renazca algo nuevo\u201d. Nosotros estamos apostando por este m\u00e9todo, seguimos present\u00e1ndolo y ver\u00e9is hoy lo que significa. Luego escucharemos a Su Eminencia Don Matteo, cuyo nombre es evocador... Por lo tanto, para ver qu\u00e9 significa, termino esta introducci\u00f3n diciendo dos cosas. Primero, que esto lleva no solo a la sociedad, sino a un lema que puede sonar extra\u00f1o entre nosotros, pero que es m\u00e1s sociedad, m\u00e1s Estado, no ya, como dec\u00edamos quiz\u00e1s hace 30 a\u00f1os, solo m\u00e1s sociedad menos Estado, sino m\u00e1s sociedad y m\u00e1s colaboraci\u00f3n con la administraci\u00f3n p\u00fablica, todos juntos, dado el problema. Como nos dijo en la Fundaci\u00f3n para la Subsidiariedad, a la que entregamos el primer premio de subsidiariedad al presidente Mattarella, quien nos dijo: \u201cLa subsidiariedad es, en primer lugar, expresi\u00f3n y garant\u00eda de libertad para las personas y los cuerpos sociales que contribuyen al inter\u00e9s general y que, en la pluralidad de sus aportaciones, se esfuerzan por regenerar continuamente aquellos valores de humanidad y corresponsabilidad que representan uno de los legados m\u00e1s preciosos de nuestro modelo social, del modelo social europeo\u201d. Por lo tanto, un Presidente de la Rep\u00fablica que adopta este m\u00e9todo y nos animaba a construirlo. As\u00ed que hoy aqu\u00ed no hablamos de lo peque\u00f1o y hermoso, sino que estamos hablando de algo que mira al conjunto y espera ser un m\u00e9todo. Por eso, tengo mucha curiosidad por escuchar hoy lo que esto significa y, por lo tanto, presento ahora, adem\u00e1s de a Su Eminencia a quien ya he presentado, a nuestros interlocutores, que son en primer lugar Maila Quaglia, de la cooperativa social Il Nazareno, que nos contar\u00e1 una experiencia impresionante con personas con discapacidad en la ciudad de Bolonia. Luego, Genny Guariglia, presidenta de la asociaci\u00f3n \u00cdcaro en N\u00e1poles, que est\u00e1 en el Rione Sanit\u00e0. N\u00e1poles no es solamente lo negativo que se dice, precisamente all\u00ed. Y luego tenemos a Chiara Greffini, presidenta del Servicio Nacional para la Tutela de Menores de la CEI, que nos cuenta que incluso en situaciones muy dif\u00edciles, se puede retomar el camino. Y finalmente, tenemos entre nosotros a Luigino Quarchioni, del Foro del Tercer Sector de Las Marcas, y a Paolo Gobbi, presidente del Centro de Servicios para el Voluntariado de Las Marcas, que nos mostrar\u00e1 c\u00f3mo esto se relaciona con lo p\u00fablico. As\u00ed que, una peque\u00f1a pel\u00edcula que nos interesa ver. Doy la palabra, en primer lugar, a Maila. Adelante.<\/p>\n

MAILA QUAGLIA<\/strong>\u00a0Gracias, buenas tardes a todos y gracias, Giorgio. Hoy traigo mi testimonio tomando de la etimolog\u00eda de la palabra \u201ctestigo\u201d (testimone<\/em>), aquel que atestigua, no el que hace. De hecho, no deber\u00eda estar yo aqu\u00ed hablando de lo que os voy a contar, sino aquellos que iniciaron la obra del Nazareno. Mi contribuci\u00f3n se inscribe en una larga historia que parte de dos colaboradores de un sacerdote en los a\u00f1os 80, Sergio Zini y Marco Viola, actuales presidente y vicepresidente de la red de cooperativas Nazareno, que iniciaron el primer centro de d\u00eda en un modesto local de una escuela de hosteler\u00eda fundada en los a\u00f1os 50 por este sacerdote iluminado. Estamos en la ciudad de Carpi, en la provincia de M\u00f3dena. No hay espacio para contar la historia de este hombre iluminado que en la posguerra inici\u00f3 una serie de iniciativas, entre las cuales la m\u00e1s importante fue este instituto de hosteler\u00eda, para dar una oportunidad a j\u00f3venes que hab\u00edan quedado hu\u00e9rfanos por la guerra y tambi\u00e9n a sus familias la oportunidad de una profesi\u00f3n, de un trabajo, pero sobre todo la oportunidad de una esperanza de reconstrucci\u00f3n. Hace algunos a\u00f1os, aqu\u00ed en el Meeting, hubo una exposici\u00f3n bell\u00edsima sobre la historia de Don Ivo Silingardi, pero hoy no es el contexto para hablar de \u00e9l. En cambio, os contar\u00e9 la obra de la comuni\u00f3n entre estos dos grandes hombres que todav\u00eda hoy son piedras vivas de esta red de cooperativas de la que todo naci\u00f3, junto a este sacerdote. En los a\u00f1os 80, la principal emergencia del territorio, y un poco en toda Italia, ya no eran los ni\u00f1os hu\u00e9rfanos de la guerra, sino buscar respuestas para j\u00f3venes con discapacidad, de los que raramente se sab\u00eda algo porque estaban b\u00e1sicamente encerrados en casa. La c\u00e9lula germinal de la cooperativa Nazareno nace en torno a dar respuesta a estos j\u00f3venes, comenzando con la apertura de un centro de d\u00eda y luego, siguiendo sus preguntas, sus exigencias, naci\u00f3 todo lo que tenemos hoy: una red de cinco cooperativas sociales que se estructuraron en los a\u00f1os 90, cuando la ley permiti\u00f3 el nacimiento de cooperativas de tipo A y de tipo B, las primeras para la asistencia y la rehabilitaci\u00f3n y las de tipo B para la inserci\u00f3n laboral de personas desfavorecidas. Todo naci\u00f3 siguiendo las necesidades de las personas, sus deseos. Hay una an\u00e9cdota que me complace compartir con vosotros, de Cesare, que frecuentaba el centro de d\u00eda y todav\u00eda hoy est\u00e1 con nosotros, que le dijo a Marco: \u201cMarco, me has enga\u00f1ado, porque todav\u00eda no me has abierto el Nazareno de noche, como me hab\u00edas dicho\u201d. Y como Marco Viola estaba al tel\u00e9fono, con los tel\u00e9fonos de cable que ten\u00edamos entonces, Cesare pens\u00f3 que era una buena idea cortar el cable del tel\u00e9fono para protestar porque Marco a\u00fan no hab\u00eda abierto el Nazareno de noche. El primer Nazareno de noche naci\u00f3, precisamente, siguiendo este ejemplo que es un poco el emblema de todo lo dem\u00e1s que ha nacido: varias casas, un centro de rehabilitaci\u00f3n residencial, \u00e1mbitos de formaci\u00f3n para el trabajo, un centro de formaci\u00f3n profesional, todo siguiendo paso a paso en di\u00e1logo con la administraci\u00f3n p\u00fablica, que a veces nos ha favorecido y a veces nos ha obstaculizado, pero quiz\u00e1s precisamente por estos obst\u00e1culos la creatividad se ha desatado a\u00fan m\u00e1s. Hoy tenemos esta gran realidad que da trabajo a unas 660 personas. Nos dimos cuenta de cu\u00e1ntos \u00e9ramos este a\u00f1o cuando hicimos un peque\u00f1o detalle de Navidad para todos los empleados y colaboradores. Mi historia con la cooperativa Nazareno comienza en el a\u00f1o 2000. La cooperativa Nazareno se desarroll\u00f3 en la zona de M\u00f3dena, especialmente en Carpi. Yo me estaba graduando en Bolonia y el director de un museo en el centro deseaba realizar un sue\u00f1o: abrir un museo gestionado por pacientes con trastornos mentales, y no encontr\u00f3 cooperativas disponibles en la zona para ocuparse de este proyecto, que era un proyecto un poco extra\u00f1o, tambi\u00e9n porque las cooperativas en aquellos a\u00f1os se dedicaban principalmente al sector de la jardiner\u00eda y la limpieza. La circunstancia fue fortuita. Este director de museo, a trav\u00e9s del conocimiento de otra persona, conoci\u00f3 la Cooperativa Nazareno. La Cooperativa Nazareno no estaba en Bolonia, pero estaba Maila, que buscaba trabajo. As\u00ed que empec\u00e9 con la cooperativa Nazareno con este grupito de pacientes salidos de un centro de d\u00eda en este proyecto de gesti\u00f3n de un museo en el centro de Bolonia. Nunca habr\u00eda imaginado que aquello dar\u00eda el pistoletazo de salida a toda una serie de iniciativas que han nacido en Bolonia en el \u00e1mbito de la psiquiatr\u00eda y que hoy nos ven comprometidos en el campo de la rehabilitaci\u00f3n y la inserci\u00f3n laboral. La inserci\u00f3n laboral se ha desarrollado en el \u00e1rea de los museos y no solo. En cuanto a la necesidad de un cuidado m\u00e1s intensivo en \u00e1mbitos residenciales, la experiencia m\u00e1s significativa de nuestra realidad es una residencia psiqui\u00e1trica que acoge a personas muy j\u00f3venes con trastornos mentales importantes. Esta estructura se llama Casa Mantovani. Es la experiencia que drena la mayor parte de mis energ\u00edas y, un par de a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento de esta estructura en 2006, poco despu\u00e9s nacieron otras iniciativas sobre salud mental en Bolonia, como pisos compartidos, porque surgi\u00f3 inmediatamente la necesidad de dar una continuidad post-residencia a las personas que no pod\u00edan regresar a su domicilio. Esta es quiz\u00e1s la realidad m\u00e1s compleja a la que nos enfrentamos hoy, porque es una realidad que exige no solo un saber hacer, sino sobre todo un saber ser y un saber amoldarse a las necesidades emergentes. No imagin\u00e9is una comunidad psiqui\u00e1trica como el imaginario colectivo puede hac\u00e9rnosla imaginar, sino que es un lugar, una casa donde se acoge a j\u00f3venes de 18 a 25 a\u00f1os, que son j\u00f3venes que llevan de forma caricaturesca los dilemas y dramas que vive la generaci\u00f3n actual, una generaci\u00f3n marcada por una antropolog\u00eda que ha hecho del individualismo y el rendimiento las banderas del \u00e9xito y del desarrollo de la personalidad. Pero son precisamente esas categor\u00edas las que han puesto en grandes dificultades a tantos j\u00f3venes que han tenido que defenderse de sus angustias internas desarrollando s\u00edntomas psicopatol\u00f3gicos. Yo creo que esta sociedad, por esta antropolog\u00eda, enferma, y estos j\u00f3venes gritan que hay algo que debemos cambiar. En primer lugar, las categor\u00edas con las que estructuramos nuestras existencias. En la invitaci\u00f3n a este encuentro, Giorgio hizo dos preguntas: \u00bfqu\u00e9 puede aportar el sector sin \u00e1nimo de lucro a la sociedad? Yo creo que el sector sin \u00e1nimo de lucro, precisamente porque tiene en su base una posici\u00f3n de partida de gratuidad, un compromiso sin tiempo, sin fin, aporta un impulso vital de creatividad, de deseo, de ganas de construir que ning\u00fan proyecto dise\u00f1ado sobre el papel es capaz de poner en marcha. A la administraci\u00f3n p\u00fablica, igualmente, le traemos una sana agitaci\u00f3n, porque los proyectos no pueden nacer sobre el papel, sino que nacen de nombres y apellidos que se encuentran, de v\u00ednculos que se establecen y que exigen en nuestro trabajo una reflexi\u00f3n d\u00eda tras d\u00eda. Lo que deseo y espero es que este encuentro sea seguido tambi\u00e9n por quienes nos gobiernan a nivel local, regional y nacional, y es que pongan atenci\u00f3n en no marchitar estas experiencias propulsoras que vienen, precisamente, de quienes se unen para responder a unas necesidades. Porque hay una deriva de \u201cgestionalizaci\u00f3n\u201d (managementizzazione<\/em>), perdonadme el neologismo, a la que de alguna manera quienes elaboran decretos y leyes nos quieren llevar, que es una deriva, a mi parecer, muy peligrosa. Un ejemplo, para entendernos: nuestra realidad naci\u00f3 con un impulso y una vocaci\u00f3n rehabilitadora muy fuerte. Hoy hemos acabado en la normativa de las cl\u00ednicas privadas, porque estamos en el \u00e1mbito de la rehabilitaci\u00f3n y en el sector sanitario. El gran reto es tratar de armonizar estas exigencias institucionales con el coraz\u00f3n y los rostros de las personas que se encuentran, en un desaf\u00edo nada sencillo tambi\u00e9n por la disparidad de recursos en este sector, pero sobre todo porque somos como observados sin que quien tiene la tarea de hacer leyes para nosotros nos conozca directamente. Agradezco vuestra atenci\u00f3n y me detendr\u00eda aqu\u00ed, Giorgio. Espero haber respetado el tiempo. Ahora, pasamos de Bolonia a N\u00e1poles con Genny.<\/p>\n

GENNY GUARIGLIA<\/strong>\u00a0Veremos un v\u00eddeo para empezar. [V\u00cdDEO]\u00a0GENNY GUARIGLIA<\/strong>\u00a0Bueno, como hab\u00e9is visto en el v\u00eddeo, la asociaci\u00f3n \u00cdcaro es una asociaci\u00f3n que ayuda a los chicos con los estudios, pero me gustar\u00eda intentar contaros lo que hay dentro de todo lo que vivimos all\u00ed en \u00cdcaro. La asociaci\u00f3n nace del deseo de un grupo de profesores y no profesores de dar vida a un lugar que pudiera ayudar a los chicos en la fatiga del estudio, pero que sobre todo pudiera compartir la vida con ellos. Les ayudamos, son en su mayor\u00eda chicos de bachillerato, as\u00ed que les ayudamos en el estudio de las diversas materias y damos clases de italiano a los chicos extranjeros (hay muchos, como hab\u00e9is visto tambi\u00e9n en el v\u00eddeo). Trabajamos con las escuelas del territorio. El barrio de Sanit\u00e0 tiene una densidad alt\u00edsima, as\u00ed que hay much\u00edsimas escuelas alrededor de nuestro centro. Trabajamos, por tanto, con las escuelas, con las familias y con el apoyo de Don Enrico Assini, que es el p\u00e1rroco del barrio. Lo que he visto suceder en estos a\u00f1os es que para los muchos chicos, los muchos voluntarios que luego se sumaron a ese peque\u00f1o n\u00facleo inicial, \u00cdcaro se convierte en una familia. \u201cFamilia\u201d es la palabra que m\u00e1s se repite cuando ellos cuentan su experiencia con nosotros. Creo que es porque hay un clima de amistad entre nosotros, una cierta manera de vivir los v\u00ednculos entre nosotros que impresiona a quien nos encuentra y me impresiona tambi\u00e9n a m\u00ed. En particular, personalmente pude experimentarlo en el \u00faltimo a\u00f1o y medio, porque en diciembre de 2023 perd\u00ed a mi hijo de 18 a\u00f1os, Vittorio, a quien ahora est\u00e1 dedicada nuestra asociaci\u00f3n. Volv\u00ed a \u00cdcaro justo despu\u00e9s de su muerte y, cuando volv\u00eda a casa por la noche, ten\u00eda una extra\u00f1a experiencia: ten\u00eda el coraz\u00f3n en paz y no consegu\u00eda explic\u00e1rmelo. Me preguntaba: \u201c\u00bfC\u00f3mo es posible que en mi coraz\u00f3n, donde hay tanto dolor, tambi\u00e9n est\u00e9 la experiencia de la paz?\u201d. Me di cuenta de esto. A trav\u00e9s de los rostros que encontraba, a trav\u00e9s de las historias que all\u00ed encontraba, ve\u00eda suceder un milagro: el milagro de lo humano que renace. All\u00ed me resulta evidente que el miedo, el dolor, la fragilidad no son la \u00faltima palabra sobre el ser humano. Nicodemo le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: \u201c\u00bfPuede un hombre renacer siendo viejo?\u201d. Pues yo digo que s\u00ed, puede renacer. Puede renacer a los 80 a\u00f1os, que es la edad de la voluntaria m\u00e1s anciana que tenemos, puede renacer a los 15 a\u00f1os, a los 18 a\u00f1os. Dada la brevedad del tiempo, solo quiero citar dos ejemplos, dos hechos ocurridos este a\u00f1o. Uno se refiere al encuentro con Ilaria, una chica que abandon\u00f3 la escuela en un momento dado. Cuando vino a \u00cdcaro, atravesaba un per\u00edodo de profunda oscuridad, pensaba que su vida ya no val\u00eda nada y que esa vida pod\u00eda incluso terminar all\u00ed. Luego la vi salir poco a poco de la oscuridad porque se dio cuenta, quiz\u00e1s simplemente, de que alguien la estaba esperando tal como era. Y hace poco tiempo escribi\u00f3 esto. Escribi\u00f3: \u201cEncontr\u00e9 un lugar donde empec\u00e9 a respirar de nuevo, donde no hab\u00eda prisa por estar bien, sino tiempo para ser fr\u00e1gil. Encontr\u00e9 personas que supieron estar en silencio, con respeto, con cuidado, sin decirme nunca lo que ten\u00eda que hacer, pero haci\u00e9ndome entender que pod\u00eda lograrlo. Hoy s\u00e9 que uno se cae, pero s\u00e9 que se puede levantar gracias a alguien que te hace entender que, a pesar de todo, mereces ser visto y que cada vida todav\u00eda tiene dentro de s\u00ed esa posibilidad. Yo encontr\u00e9 esa posibilidad gracias a \u00cdcaro\u201d. Ilaria luego se gradu\u00f3 y hoy viene a \u00cdcaro a ayudar a los chicos m\u00e1s peque\u00f1os. El otro encuentro que quer\u00eda compartir con vosotros es con Marco, estos son nombres de fantas\u00eda, un chico que en la vida ha cometido errores graves que lo llevaron al centro de menores. Cuando sali\u00f3, vino a \u00cdcaro, miraba a su alrededor y al poco tiempo me dijo: \u201cAqu\u00ed todo es gratis, \u00bfverdad?\u201d. Y yo le dije: \u201cS\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9?\u201d. \u00c9l me responde: \u201cPorque lo siento\u201d. Le pregunto qu\u00e9 significa y me dice: \u201cAunque acab\u00e9 en la c\u00e1rcel, reconozco la gratuidad porque la aprend\u00ed de mi madre y aqu\u00ed la veo\u201d. Y me dijo: \u201cEste es un lugar al que se puede volver cuando uno ya no sabe a d\u00f3nde ir\u201d. Estos son solo dos de los muchos hechos que he visto suceder ante mis ojos. Para terminar, me viene a la mente la frase que dec\u00eda Don Giussani: \u201cNadie genera si no es generado\u201d. Ser generado, reconocer que la vida es un don, que Alguien (con A may\u00fascula) en este momento, en este instante, nos la est\u00e1 donando, y que esta vida se vuelve m\u00e1s ella misma, m\u00e1s verdadera, m\u00e1s bella si podemos compartirla con los dem\u00e1s. Esta es la experiencia que veo suceder all\u00ed en \u00cdcaro.<\/p>\n

GIORGIO VITTADINI<\/strong>\u00a0Desde dos lugares, una condici\u00f3n que parece irrecuperable y que, sin embargo, encuentra tambi\u00e9n aqu\u00ed una esperanza. Chiara Griffini, presidenta del Servicio Nacional de Tutela de Menores de la CEI. Tiene la palabra.<\/p>\n

CHIARA GRIFFINI<\/strong>\u00a0Gracias, buenas tardes a todos. Confieso que cuando le\u00ed el t\u00edtulo del Meeting de este a\u00f1o, me vino espont\u00e1neo pensar en la misi\u00f3n del servicio de tutela, es decir, entrar en el desierto de la confianza, de la vida, del silencio, de la soledad generada por el abuso, el abuso ocurrido en ambientes eclesiales, y all\u00ed poner en marcha verdaderamente procesos de regeneraci\u00f3n. En los \u201cCoros de la Roca\u201d, Eliot nos dice que no podemos reconstruir solo con lo que queda, sino que se necesitan ladrillos nuevos, es decir, gestos nuevos, palabras nuevas, relaciones nuevas. Y somos conscientes en nuestra misi\u00f3n de que no son suficientes los instrumentos y procedimientos; se necesitan personas informadas, redes de escucha, competencias compartidas y tambi\u00e9n comunidades protectoras, es decir, comunidades que dentro de sus itinerarios educativos introducen la formaci\u00f3n para la tutela. Porque la palabra \u201ctutelar\u201d, en su etimolog\u00eda\u00a0tueri<\/em>, significa \u201cmirar\u201d, y la educaci\u00f3n tiene como primer movimiento fundacional el mirar, el observar. Y esto ya nos dice que hablar de tutela no es solo prevenir y combatir los abusos, sino tambi\u00e9n y sobre todo promover el bien relacional que anima toda forma de vida comunitaria. Es decir, cuidar que nuestras relaciones sean relaciones que para cada uno de nosotros nos hagan evolucionar siempre y en cualquier caso a nivel individual y social, pero sobre todo que los ambientes que habitamos, incluidos los ambientes eclesiales, sean ambientes en los que el respeto y la dignidad sean valores inviolables, valores inviolables que permiten que cada uno sea custodio del otro, que el ejercicio de la autoridad sea siempre y solo en clave de servicio y nunca se convierta en una apropiaci\u00f3n, es decir, el otro es cosa m\u00eda, o en una usurpaci\u00f3n. Para hacer esto, se necesita un trabajo formativo delicado, y es la primera v\u00eda que hemos puesto en marcha como Iglesia italiana a trav\u00e9s de las directrices, cuyo principio fundamental habla precisamente de una responsabilizaci\u00f3n comunitaria. Se dice, de hecho, que cada uno puede y debe hacer su parte. \u00bfPara hacer qu\u00e9? Para ser realmente ese factor externo que marca la diferencia, que impide que el contexto se nuble, que permite que una relaci\u00f3n nunca se desv\u00ede de su finalidad generativa. Pero en el coraz\u00f3n de todo esto encuentro otro paso delicado que quisiera compartir con vosotros, que es la escucha de quien ha sido herido. De hecho, el segundo principio de las directrices de la Iglesia italiana se denomina precisamente \u201cEscucha y acompa\u00f1amiento de las v\u00edctimas\u201d, porque la escucha es la primera forma de prevenci\u00f3n. Y no es casualidad que, junto a los servicios diocesanos de tutela de menores que promueven la actividad formativa y educativa, existan tambi\u00e9n los centros de escucha, que son esos lugares a los que cualquiera que crea poder ser v\u00edctima de abuso, o tambi\u00e9n familiares o personas que tengan conocimiento de ello, pueden dirigirse para presentar su denuncia a la autoridad eclesi\u00e1stica. Pero digo tambi\u00e9n un punto importante: a toda persona que se dirige a estos centros se le informa siempre de la posibilidad de dirigirse tambi\u00e9n a las autoridades civiles competentes. Dec\u00eda que se llaman centros de escucha porque en el centro ponemos a la persona con sus necesidades, con su demanda de verdad y de justicia. Y entonces quisiera prestar mi voz a la madre de un menor v\u00edctima de abusos que en la pasada jornada nacional escribi\u00f3 en una de las reflexiones propuestas: \u201cPero he aqu\u00ed que en la desorientaci\u00f3n y en el estruendo del esc\u00e1ndalo, discreta y delicada, llega la presencia de la Iglesia, que, herida a su vez, no renuncia a hacerse cargo de quien ha sido traicionado en la confianza otorgada y con los centros de escucha primero apoya a las familias ayud\u00e1ndolas a contar. Luego, a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n de obispos y colaboradores y por medio de iniciativas concretas, demuestra su compromiso en dar nombre y visibilidad a estos actos, en llamarlos por su nombre y en definirlos por lo que son: abusos de la buena fe de tantos chicos, abusos de su confianza espont\u00e1nea e inocente, abusos de la credibilidad del mensaje evang\u00e9lico, pero sobre todo delitos que deben ser denunciados a las autoridades eclesi\u00e1sticas y civiles competentes\u201d. Esta es una parte de las reflexiones que el a\u00f1o pasado se hicieron p\u00fablicas con motivo de la jornada nacional que la Iglesia italiana ha querido celebrar desde 2021 cada 18 de noviembre, coincidiendo con la Jornada (ahora convertida en Jornada Mundial, entonces era solo Jornada Europea contra el abuso y la explotaci\u00f3n sexual de menores). Esto era solo para decir tambi\u00e9n c\u00f3mo la Iglesia se sit\u00faa en red con la sociedad civil para combatir la lacra de los abusos, no solo en su propio seno, sino para que la tutela se convierta en un lenguaje universal. Si este primer fragmento nos permite enfocar el ladrillo de la escucha, me gustar\u00eda leeros un segundo que, en cambio, nos ofrece otro ladrillo igualmente importante. Es un fragmento de la reflexi\u00f3n de una pareja de padres que encontrar\u00e9is siempre en la web del Servicio Nacional de Tutela de Menores: \u201cAl estallar el esc\u00e1ndalo, nuestra comunidad se dividi\u00f3 inmediatamente entre los acusadores del abusador, heridos y resentidos por lo sufrido, y sus defensores, irracionalmente ciegos ante la evidencia de los hechos. En un instante, a\u00f1os de amistad humana y de fraternidad cristiana dejaron paso a la lucha entre facciones. Lo que m\u00e1s nos sorprende y nos amarga es que el criterio de la divisi\u00f3n fuera una vez m\u00e1s la persona del abusador. Qui\u00e9n con \u00e9l, qui\u00e9n contra \u00e9l. Una dificultad enorme para trascender la circunstancia, para trascender al abusador y ponerse en los brazos del Se\u00f1or y dejarse curar por \u00c9l. La jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y la experiencia religiosa que segu\u00edamos expresaron juicios de verdad, de misericordia sobre lo que hab\u00eda sucedido, se activaron desde el primer momento para que la comunidad no implosionara y para mitigar los conflictos entre las personas. Desgraciadamente, pas\u00f3 m\u00e1s de una d\u00e9cada antes de que otros en la Iglesia se ocuparan de quienes hab\u00edan sufrido el abuso en primera persona o por v\u00ednculo familiar\u201d. He querido leer este fragmento porque creo que nos dice algo importante, un ladrillo nuevo que debemos colocar absolutamente: el de ver a quien tiene el valor de denunciar, no como aquel o aquellos que han causado el tsunami, sino como aquel, aquella o aquellos que quieren llamar a la comunidad a reencontrar la fuerza de ese v\u00ednculo y a hacer un serio trabajo de revisi\u00f3n para que la comunidad comprenda de verdad no simplemente c\u00f3mo pudo suceder, sino c\u00f3mo hizo posible que, por ejemplo, el ejercicio de la autoridad se convirtiera en una apropiaci\u00f3n, una usurpaci\u00f3n, o c\u00f3mo se traicion\u00f3 la confianza depositada en las relaciones. Quiero concluir, sin embargo, con un tercer ladrillo que viene del comentario b\u00edblico para la pasada jornada. Es un comentario que os invito a releer, porque es la historia de una v\u00edctima que ha rele\u00eddo lo que ha sufrido a trav\u00e9s de la historia de Jos\u00e9 y sus hermanos, y ha presentado el abuso en los contextos eclesiales como la historia de una fraternidad que se ha roto, pero de una fraternidad que puede renacer. Y dice as\u00ed: \u201cSin un perd\u00f3n aut\u00e9ntico que implique tanto el camino de quien debe ofrecerlo como de quien debe recibirlo a varios niveles, ninguna confianza es posible, ninguna vestidura puede ser tejida, se permanece desnudo y solo, v\u00edctima y agresor. Cualquier remiendo que se intente adaptar al desgarro infligido no ser\u00eda m\u00e1s que empeorar las cosas\u201d. Creo que esto nos permite comprender c\u00f3mo el ladrillo nuevo es una mirada nueva sobre el abuso, que es diferente de cualquier otra forma de delito. Porque solo si miramos el abuso de este modo podremos entonces emprender verdaderamente caminos aut\u00e9nticos de sanaci\u00f3n para quien ha sido herido, pero tambi\u00e9n de reeducaci\u00f3n para quien ha herido, porque la Iglesia no olvida a nadie y para que haya de verdad una acci\u00f3n de reparaci\u00f3n, de justicia y de prevenci\u00f3n para todos. Gracias.<\/p>\n

GIORGIO VITTADINI<\/strong>\u00a0Entonces, pasamos a la siguiente pregunta. \u00bfEstas cosas pueden colaborar con la administraci\u00f3n p\u00fablica? Doy la palabra a Paolo Gobbi, como he dicho, presidente del Centro de Servicios para el Voluntariado de Las Marcas, y a Luigino Quarchioni, del Foro del Tercer Sector de Las Marcas. Adelante.<\/p>\n

PAOLO GOBBI<\/strong>\u00a0Gracias y buenas tardes a todos. Caminando esta ma\u00f1ana por el Meeting junto a Luigino y Guido Canavesi, me ha llamado la atenci\u00f3n un dato: siete millones de italianos hacen voluntariado. Nosotros, como Foro del Tercer Sector (Luigino es el portavoz y yo como CSV Las Marcas), intentamos precisamente apoyar y dar soporte a estas personas y asociaciones. El Foro es un ente m\u00e1s pol\u00edtico (tiene 33 asociaciones de segundo nivel) y el CSV da un soporte t\u00e9cnico y operativo. El CSV apoya a nivel de formaci\u00f3n, de consultor\u00eda, de participaci\u00f3n en convocatorias y todos los servicios son gratuitos. Pero nos dimos cuenta de que no basta con estar solos, sino que deb\u00edamos establecer una relaci\u00f3n con las administraciones p\u00fablicas, una relaci\u00f3n sin\u00e9rgica y fuerte. As\u00ed, en 2020, a partir de una intuici\u00f3n de mi predecesor Simone Bucchi, iniciamos una relaci\u00f3n que nos ha llevado a establecer cinco proyectos con la Regi\u00f3n de Las Marcas, financiados por la Regi\u00f3n de Las Marcas, en los que asociaciones, las grandes redes junto con las peque\u00f1as asociaciones (que son m\u00e1s de 700 en Las Marcas y 450 forman parte del CSV), empezamos a hacer proyectos en los que la asociaci\u00f3n segu\u00eda haciendo lo que sab\u00eda hacer, su actividad cotidiana, mientras que nosotros apoy\u00e1bamos en la actividad de seguimiento, rendici\u00f3n de cuentas y comunicaci\u00f3n. Esto porque queremos ser un agente de desarrollo en nuestro territorio y quer\u00edamos hacerlo de manera concreta. De aqu\u00ed nacieron actividades importantes. Pusimos en esta mesa a las asociaciones con el ente p\u00fablico, es decir, el Estado y la sociedad que colaboran juntos (y cada vez m\u00e1s juntos, como se dec\u00eda al principio). Recuerdo las caras contentas de las personas y de los presidentes de estas asociaciones que ya despu\u00e9s del primer proyecto, despu\u00e9s del primer a\u00f1o, encontraban una utilidad, una correspondencia en esto, es decir, una correspondencia en la utilidad que el CSV y el Foro les daban, y en las relaciones y v\u00ednculos entre ellos que crec\u00edan y se desarrollaban, por lo tanto, una relaci\u00f3n de apoyo rec\u00edproco. Fue un camino innovador que seguimos llevando adelante. Hemos hecho cinco proyectos. Al primer proyecto lo llamamos \u201cRiesco\u201d (Lo consigo), aunque no est\u00e1bamos seguros de conseguirlo, pero al final lo hicimos con mucha satisfacci\u00f3n. Al segundo lo llamamos \u201cFacciamo rete\u201d (Hagamos red): nuestra intenci\u00f3n era precisamente poner en red a las asociaciones del territorio y hacerlas colaborar entre ellas, porque hasta ese momento se colaboraba de manera aut\u00f3noma. Pensando luego en el t\u00edtulo del Meeting (como dec\u00eda el cardenal Zuppi esta ma\u00f1ana en la Misa), cada una de ellas era un ladrillo que por s\u00ed solo se manten\u00eda en pie y daba un soporte en un momento de crisis como fue el Covid en 2020. Pero, hemos ayudado, hemos facilitado la construcci\u00f3n y el hecho de poner un ladrillo de solidaridad junto a otro para construir una casa, para construir una estructura dentro de la cual se pudiera crear una comunidad, una comunidad de intereses, una comunidad de encuentro, una comunidad de valores. Esto ha sido reconocido, tanto es as\u00ed que las asociaciones cada vez m\u00e1s quieren participar en estos proyectos, en estos momentos de colaboraci\u00f3n con el ente p\u00fablico. Y concluyo, citando tambi\u00e9n el \u00faltimo proyecto que hemos hecho, una planificaci\u00f3n compartida (mientras que los otros proyectos eran convocatorias simples, en este caso colaboramos directamente con la consejera Biondi y la Regi\u00f3n de Las Marcas, con el CSV y el Foro que facilitaron este encuentro, y con los concejales del territorio, no a trav\u00e9s de una convocatoria, sino a trav\u00e9s de una puesta en com\u00fan de necesidades). Hicimos un recorrido que dur\u00f3 mucho y fue complejo, pero fue verdadero, porque de \u00e9l surgi\u00f3 una subsidiariedad circular, dir\u00eda yo, por citar a Zamagni, que ayud\u00f3 a todos. Porque para entender las necesidades y luego para entender tambi\u00e9n al hombre que vive en nuestro territorio en la Regi\u00f3n de Las Marcas, que es apoyado en esto. Por lo tanto, ha sido sin duda, para responder a la pregunta, posible colaborar juntos. Hay que dejar de lado quiz\u00e1s un poco de autorreferencialidad y, pensando en estos cinco a\u00f1os y en estos cinco proyectos que hemos hecho, me llamaba la atenci\u00f3n la importancia de los cuerpos intermedios, porque solamente los cuerpos intermedios con el Estado, con el ente p\u00fablico, pueden apoyar concretamente a nuestra sociedad. No podemos prescindir de los cuerpos intermedios porque son verdaderamente el coraz\u00f3n de nuestro pa\u00eds, de nuestro Estado, y solamente integrando al ente p\u00fablico, teniendo m\u00e1s Estado y m\u00e1s sociedad, a trav\u00e9s de estos cuerpos intermedios, podemos mantener esa cohesi\u00f3n social, esa innovaci\u00f3n social que es verdaderamente el coraz\u00f3n de nuestro pa\u00eds. Gracias.<\/p>\n

LUIGINO QUARCHIONI<\/strong>\u00a0Buenas tardes a todos. Agradezco a Paolo, que ya ha ampliado y contado los cinco proyectos. Est\u00e1n ah\u00ed, digamos, en el monitor, pero los digo muy r\u00e1pidamente porque quiz\u00e1s me interesa devolveros un poco la ense\u00f1anza despu\u00e9s de estos cinco a\u00f1os de experiencia sobre la subsidiariedad sobre la que Vittadini nos llamaba a reflexionar. Los cinco proyectos se han hecho en cinco a\u00f1os: Riesco, Facciamo rete, Viridee, Welfare Cult y el \u00faltimo es Radici. Radici todav\u00eda est\u00e1 en marcha y terminar\u00e1 en septiembre del pr\u00f3ximo a\u00f1o. Son cinco proyectos que se han adecuado a los tiempos. El primero, que era Riesco, respond\u00eda al Covid, a las demandas, a las necesidades, a las dramaticidades a las que en ese momento hab\u00eda que intentar responder. Inmediatamente despu\u00e9s, el de \u201cFacciamo rete\u201d, se empez\u00f3 en cambio a entender cu\u00e1les eran las heridas que hab\u00eda dejado el Covid y la pandemia, por lo que trabaj\u00e1bamos m\u00e1s en la agudizaci\u00f3n de algunas necesidades, de algunos deseos, los llamaremos tambi\u00e9n deseos. Luego \u201cViridee\u201d nos dedicamos un poco m\u00e1s a las entidades del tercer sector, porque tambi\u00e9n el Covid cambi\u00f3 el sistema de relaciones de las entidades del tercer sector. No est\u00e1bamos preparados para una revoluci\u00f3n de ese calibre. Tuvimos que reorganizar los equipos, los voluntarios, remotivarlos, darles una visi\u00f3n del cambio que estaba en marcha. Luego \u201cWelfare Cult\u201d, a trav\u00e9s del sentido de las iniciativas culturales de la manera m\u00e1s amplia, m\u00e1s imaginable posible, hemos intentado condicionar y cambiar la comunidad, para mejor. Y el \u00faltimo es \u201cRadici\u201d, que tiene un elemento muy nuevo, muy exigente. Pedimos en el di\u00e1logo con la Regi\u00f3n de Las Marcas (por lo que Biondi, la consejera, y Simone Bucchi, del CSV, lo ha citado antes Paolo, que son las personas, mujeres y hombres que han cre\u00eddo en esto) pedimos y compartimos con la Regi\u00f3n que un tercio de los recursos del tercer proyecto los destinar\u00edamos a todas las dem\u00e1s asociaciones peque\u00f1as de barrio que presentaran proyectos. Es un camino tambi\u00e9n desde el punto de vista administrativo muy valiente, muy nuevo y estamos en esta fase, tambi\u00e9n maduro y responsable, porque las 18 redes que representan 800 centros territoriales han dicho responsablemente que una parte de este dinero debe ir para el bien de las muchas asociaciones por las cosas que hac\u00edan en el territorio. Paso a los n\u00fameros, pero cito uno por todos, luego los otros est\u00e1n debajo. Simplemente, los servicios que hemos hecho en los primeros cuatro proyectos son 247.116. Cito tambi\u00e9n los \u00faltimos seis porque cada uno de estos imaginad lo que significa, lo que ha significado para nosotros y lo que ha significado para la comunidad de Las Marcas. Luego voy y cierro devolvi\u00e9ndoos tres, digamos, sensaciones, tres ense\u00f1anzas que de alguna manera nos ha dado este proyecto. La primera: de las crisis a menudo nacen cosas buenas. El Covid, en el momento en que naci\u00f3 este proyecto, ten\u00edamos una demanda de necesidades y de pobreza que hab\u00eda crecido, que se hab\u00eda agudizado, que hab\u00eda estallado, una rabia social inimaginable que todos hemos vivido, y las entidades del tercer sector infradimensionadas, con menos capacidad de tener voluntarios porque ten\u00edan menos, con una dificultad para responder a ello. Aqu\u00ed est\u00e1 el pacto entre todas las entidades que hicimos con la Regi\u00f3n, entre nosotros CSV y Foro que hicimos el acompa\u00f1amiento, pero tambi\u00e9n sujetos m\u00e1s all\u00e1 de los entes p\u00fablicos, por ejemplo las fundaciones, las fundaciones bancarias han compartido con nosotros un camino en el que han acompa\u00f1ado la garant\u00eda para las fianzas que estos proyectos necesitaban. Cuando hay un l\u00edder que gestiona un proyecto en red, aunque sea una red estructurada, no tiene la capacidad financiera, las garant\u00edas para poder, digamos, tener fianzas de 2-3 millones de euros (est\u00e1n subcapitalizadas obviamente, la vida de todas las entidades y de la mayor\u00eda de las entidades del tercer sector). Las fundaciones intervinieron diciendo: \u201cGarantizamos nosotros el 50%\u201d. El 30% de esa garant\u00eda lo puso el banco que emite la fianza y el 20% qued\u00f3 a cargo de las entidades del tercer sector. Quien hace planificaci\u00f3n de proyectos entre nosotros sabe lo que signific\u00f3 esto. \u00daltima consideraci\u00f3n, totalmente interna. Este proyecto ha hecho bien al tercer sector, porque no somos inmunes a la crisis que vive esta sociedad. Cuando alguien nos contaba (el Censis, que estamos dentro de un muc\u00edlago social donde el yo prevalece sobre el nosotros y los muc\u00edlagos son millones de filamentos que nunca se tocan) cuando nos dec\u00eda esto, a nosotros nos preocupaba obviamente, y tambi\u00e9n las entidades del tercer sector est\u00e1n hechas de mujeres y hombres, a menudo tienen miedo al cambio. Y estos proyectos, cinco a\u00f1os de mesas de co-planificaci\u00f3n con las entidades y con otros sujetos, nos han hecho descubrir y nos han hecho tener menos miedo a ser aliados, a compartir con otros sujetos balances, proyectos, actividades, iniciativas, y quiz\u00e1s en este camino tambi\u00e9n pasarnos el testigo, es decir, una red relevaba a la otra cuando estaba en dificultades. Ha sido una ense\u00f1anza fant\u00e1stica, muy bonita, una gran experiencia humana y social, deseable dir\u00eda yo. Cierro con una broma que es la sensaci\u00f3n que me hab\u00e9is transmitido contando las cosas que hacemos, que hac\u00e9is. Entonces imaginaba el tercer sector (terzo settore<\/em>), pero \u201c\u00bfsegundo de qui\u00e9n?\u201d (secondo a chi?<\/em>). Me surge esta pregunta en un momento como este. Gracias.<\/p>\n

GIORGIO VITTADINI<\/strong>\u00a0La palabra a Don Matteo.<\/p>\n

S.EM. CARD. MATTEO MARIA ZUPPI<\/strong>\u00a0Lo \u00fanico que podr\u00eda decir, en mi opini\u00f3n, es gracias. Porque creo que hemos escuchado testimonios, como ha dicho Maila al principio, que en realidad significan mucha historia, mucha pasi\u00f3n, muchas realidades, mucho sufrimiento, muchos desiertos, porque en las situaciones que hemos escuchado a menudo hay much\u00edsima soledad, dificultades terribles. Realmente creo que debemos agradec\u00e9rselo. Busqu\u00e9 dos frases de la \u201cSpes non confundit<\/em>\u201d, de la bula de lo que estamos viviendo, de este Jubileo, y en mi opini\u00f3n tambi\u00e9n de este Meeting tan particular, porque verdaderamente nos ayuda a entender, a mirar con esperanza. Dec\u00eda Giorgio al principio, y tambi\u00e9n otros a veces dicen: \u201c\u00bfPero c\u00f3mo es posible la esperanza? \u00bfC\u00f3mo es posible en una situaci\u00f3n tan complicada, dif\u00edcil, etc., no?\u201d. Y la esperanza es precisamente esta. La esperanza no es para cuando las cosas van bien; la esperanza, de hecho, en cierto modo se ve precisamente cuando no hay esperanza, es ah\u00ed donde la encuentras. Entonces, son dos frases. Una: \u201cEs bueno prestar atenci\u00f3n a todo el bien que est\u00e1 presente en el mundo para no caer en la tentaci\u00f3n de considerarse abrumado por el mal y la violencia\u201d. Es muy cierto. Luego se insin\u00faa, se convierte en un poco de escepticismo, un modo un tanto realista, pragm\u00e1tico, prudente. Como en la canci\u00f3n que he citado hoy, \u201cLas personas decentes\u201d, que, en fin, son tan decentes que se guardan el bien para s\u00ed mismas, digamos, que no lo comparten, y por lo tanto lo pierden. Y luego la otra cosa que dec\u00eda el Papa Francisco es la alianza, lo dec\u00edais vosotros ahora, la alianza por la esperanza social. Ped\u00eda la alianza y dec\u00eda que fuera inclusiva y no ideol\u00f3gica, y que trabajara por el futuro, y creo que todas sus experiencias nacen precisamente de esta alianza, que no es nada f\u00e1cil ni algo que se d\u00e9 por sentado. Y con Giorgio est\u00e1 claro que, digamos, hablar de subsidiariedad es su tema, pero no es una obsesi\u00f3n de Giorgio; por suerte tiene esa obsesi\u00f3n y no deja de interrogarse, de hacernos interrogar, de crecer. Porque, \u00bfqu\u00e9 es la subsidiariedad? Es la alianza social, el pensarnos juntos. Es, no recuerdo qui\u00e9n ha hablado antes de autorreferencialidad, que significa desperdiciar los recursos. Nosotros realmente, a veces se entiende cuando el Evangelio dice en un momento dado: \u201cMira, te ser\u00e1 quitado lo que tienes\u201d. Lo has tirado, lo has malgastado, te lo has guardado para ti, has hecho negocios con ello, no has logrado lo que pod\u00edas hacer con nada, y dice: \u201cTe lo quito, te lo llevo, se lo doy a alguien que lo haga fructificar\u201d. Es verdad, es justo. Es decir, frente a tanto sufrimiento uno dice: \u201c\u00bfC\u00f3mo lo hacemos?\u201d. Pues bien, esto es la subsidiariedad. Por esto creo que, de forma espec\u00edfica, un aplauso, y no lo digo por decir, sino un aplauso espec\u00edfico a Giorgio, que con raz\u00f3n es as\u00ed en este tema. Pocas cosas m\u00e1s sobre el discurso del tercer sector, muy acertado. \u00bfY cu\u00e1l es el gran riesgo? Es el riesgo de homologarse, de perder ese valor a\u00f1adido que es fundamental. Este es el problema, ese plus que debe permanecer como algo espec\u00edfico y que es la gratuidad. Antes, pr\u00e1cticamente todos vosotros, de una forma u otra, me ha llamado la atenci\u00f3n que la gratuidad es como mi madre. S\u00ed, la gratuidad es como la madre, que cuando uno la siente, eso es la gratuidad, y sin la gratuidad el tercer sector corre el riesgo de homologarse, de convertirse en otra cosa, de perderse, porque este es un desaf\u00edo. Esto no significa, al contrario, que con mayor raz\u00f3n debamos colaborar; la subsidiariedad significa esta capacidad, pero evitando, defendiendo much\u00edsimo la gratuidad como dimensi\u00f3n fundamental. Minor\u00edas creativas. Digo solo algunas palabras que me parecen, las retomo, palabras que hemos escuchado, de estas que han sido para m\u00ed como exposiciones vivientes, por as\u00ed decirlo. Vemos las exposiciones, las fotograf\u00edas, las cosas; ellas han sido un poco como exposiciones vivientes o incluso como ladrillos. Ahora bien, tambi\u00e9n ha habido en todos sus discursos, podr\u00edamos decir, algo muy ordinario. Uno dice que no ha habido nada extraordinario, pero en realidad es todo muy extraordinario, es muy f\u00e1cil, muy posible, muy necesario. Pienso en el trabajo que dec\u00eda Chiara para defender a los m\u00e1s d\u00e9biles y a las v\u00edctimas. Nada est\u00e1 perdido, todo es reparable. Sabemos que no es f\u00e1cil, a menudo muchas responsabilidades y poco apoyo. Esto quiz\u00e1s sea una \u00faltima cosa, que antiguamente se habr\u00eda dicho \u201chacer de tripas coraz\u00f3n\u201d, intentar hacer milagros con nada. Y esto dir\u00eda que es tambi\u00e9n nuestra fuerza, tambi\u00e9n vuestra fuerza de poner en marcha cosas bell\u00edsimas a veces con nada. Pero, si en un momento dado para seguir adelante tienes que hacer saltos mortales, no sabes cu\u00e1nto durar\u00e1, si el a\u00f1o que viene el convenio se renueva o si en cambio cambia el concejal, y de repente los museos se convierten en otra cosa. Pongo por ejemplo lo que dec\u00eda Maila, o que hay otras prioridades y todo se pone en tela de juicio. Por esto yo creo que por parte de las instituciones debe haber una conciencia de responsabilidades a veces verdaderamente enormes, que, digamos, tienen derecho, dir\u00eda yo, a tener continuidad y tambi\u00e9n estabilidad, y estabilidad significa que se reconozcan estos esfuerzos, esta profesionalidad. Pienso, ser\u00e1 porque estoy en Bolonia, y por lo tanto lo he visto, cu\u00e1nto por ejemplo la delicadeza de las enfermedades que no se ven, pero que se ven, todas las enfermedades, todos los malestares. Est\u00e1 claro que significa, por ejemplo, tambi\u00e9n en muchos casos tener la necesidad de una programaci\u00f3n a largo plazo, de una profesionalidad que debe tener su reconocimiento. Si no lo tiene o si es siempre espor\u00e1dica, entonces se vuelve m\u00e1s peligroso para todos y se convierte tambi\u00e9n en una dificultad a\u00f1adida para quien ya tiene muchas dificultades. Por ejemplo, en esto tambi\u00e9n todas las alternativas, el estudio. Las otras frases que me han impactado mucho: la creatividad, se lo inventan todo, y en cierto modo las cosas que han contado son tambi\u00e9n de mucha creatividad. Y no recuerdo qui\u00e9n lo dec\u00eda al principio, se suele decir, la necesidad agudiza el ingenio. Es tan cierto que cuando estamos bien, en el bienestar, somos como animales que no entienden, dice el salmo, y es muy verdad, la necesidad nos hace inventar de todo. La creatividad, sin embargo, es tambi\u00e9n un gran grito de ayuda que debe encontrar respuestas. La amabilidad hacia uno mismo, me ha impactado mucho, la amabilidad hacia uno mismo. De todos aquellos, y termino, que llegan con la mirada baja. Me ha impactado mucho, es muy cierto. Y a veces, digamos, los que tienen la mirada baja se quedan con la mirada baja porque no encuentran a nadie que se agache para mirarles a los ojos. Sigamos cruzando miradas, siendo muy creativos y sobre todo defendiendo la subsidiariedad, que es una forma de dar futuro a todos.<\/p>\n

GIORGIO VITTADINI<\/strong>\u00a0Entonces, agradezco much\u00edsimo a nuestros interlocutores y a Su Eminencia el Cardenal Zuppi, Don Matteo, terminando con una frase de un cantante que adoro, Jannacci, que en \u201cEl purtava i scarp del tennis\u201d te dice cu\u00e1l es el origen de la gratuidad, porque dice de este vagabundo: \u201cParec\u00eda un don nadie\u201d. No, para nosotros cada uno es alguien. Cada uno vale. Y a\u00f1ade: \u201cY ten\u00eda los ojos buenos\u201d. Porque si les haces levantar la mirada, ves que tienen los ojos buenos, pero los ojos se vuelven buenos si uno sabe mirarlos, y entonces uno se mueve. Y mirad que esto es tambi\u00e9n un proyecto pol\u00edtico. Gracias.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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