{"id":286261,"date":"2025-08-24T12:23:10","date_gmt":"2025-08-24T10:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/vite-donate-leredita-viva-dei-martiri-dalgeria-spagnolo\/"},"modified":"2025-08-24T12:25:13","modified_gmt":"2025-08-24T10:25:13","slug":"vidas-donadas-la-herencia-viva-de-los-martires-de-argelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/es\/vidas-donadas-la-herencia-viva-de-los-martires-de-argelia\/","title":{"rendered":"Vidas donadas. La herencia viva de los m\u00e1rtires de Argelia"},"content":{"rendered":"
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Proponemos el texto del encuentro \u201cVidas donadas. La herencia viva de los m\u00e1rtires de Argelia\u201d<\/a> del s\u00e1bado 23 de agosto de 2025, a las 12h en el Auditorio isybank D3.<\/p>\n

Han participado: Bernhard Scholz, presidente de la Fundaci\u00f3n Meeting para la amistad entre los pueblos ETS (saludo introductorio); Thomas Georgeon, abad del monasterio de La Trappe, postulador de la causa de beatificaci\u00f3n de los m\u00e1rtires de Argelia; Nadjia Kebour, profesora del Pontificio Instituto de Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos, PISAI; Lourdes Migu\u00e9lez Matilla, hermana agustina misionera; S.E. Card. Jean-Paul Vesco, arzobispo metropolitano de Argel; Lorenzo Fazzini, responsable editorial de la Libreria Editrice Vaticana.<\/p>\n

BERNHARD SCHOLZ<\/strong><\/p>\n

Buenos d\u00edas, bienvenidos a este encuentro sobre la herencia de los m\u00e1rtires de Argelia. Saludo a nuestros invitados y luego les daremos un aplauso a todos juntos. Su eminencia el Cardenal Jean-Paul Vesco, la hermana Lourdes Migu\u00e9lez Matilla, el padre Thomas Georgeon y la profesora Nadjia Kebour. Bienvenidos. Somos muy conscientes de que han hecho viajes largos y agotadores, as\u00ed que gracias tambi\u00e9n por este sacrificio.<\/p>\n

Les estamos profundamente agradecidos por su disponibilidad para hacernos encontrar a los m\u00e1rtires de Argelia, para hacernos descubrir y redescubrir el significado de los acontecimientos dram\u00e1ticos ocurridos entre 1994 y 1996, que se ilustran de manera extraordinaria en la exposici\u00f3n con el significativo t\u00edtulo \"Llamados dos veces\". Necesitamos profundizar en la conciencia de que una vida donada puede convertirse en una vida fecunda, de gran fecundidad para las hermanas y los hermanos cercanos o lejanos; que una vida donada, por decirlo con el t\u00edtulo de este Meeting, puede convertirse en un ladrillo nuevo en la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s humano, m\u00e1s fraterno. El Santo Padre, el Papa Le\u00f3n XIV, lo dijo en su mensaje al Meeting de este a\u00f1o: \"En los m\u00e1rtires de Argelia resplandece la vocaci\u00f3n de la Iglesia a habitar el desierto en profunda comuni\u00f3n con toda la humanidad, superando los muros de desconfianza que contraponen a las religiones y las culturas, en la imitaci\u00f3n integral del movimiento de Encarnaci\u00f3n y de donaci\u00f3n del Hijo de Dios. Y esta es la v\u00eda de presencia y de sencillez, de conocimiento y de di\u00e1logo de la vida, el verdadero camino de la misi\u00f3n, no una autoexhibici\u00f3n en la contraposici\u00f3n de las identidades, sino el don de s\u00ed hasta el martirio de quien adora d\u00eda y noche en la alegr\u00eda y entre las tribulaciones, solo a Jes\u00fas como Se\u00f1or\".<\/p>\n

Nuestro Meeting se llama Meeting por la amistad entre los pueblos, y podr\u00edamos decir tambi\u00e9n por la amistad entre las culturas, entre las religiones. Los m\u00e1rtires de Argelia nos testimonian de manera extraordinaria precisamente esta amistad; es m\u00e1s, la encarnan de un modo pleno hasta dar la vida por los amigos que adher\u00edan a otra fe religiosa. Y nos recuerdan que el di\u00e1logo interreligioso es siempre y ante todo un di\u00e1logo entre personas capaces de dejarse enriquecer y transformar por el encuentro con el otro. Aprovecho esta ocasi\u00f3n para agradecer a los creadores y curadores de esta bell\u00edsima exposici\u00f3n, en particular a la Fundaci\u00f3n Oasis con Alessandro Banfi y a la Libreria Editrice Vaticana con Lorenzo Fazzini, a quien saludo y a quien cedo la palabra. Gracias.<\/p>\n

LORENZO FAZZINI<\/strong><\/p>\n

Gracias, presidente Scholz, gracias por estas palabras, por este saludo. Dedicar\u00e9 unas palabras m\u00e1s, si me lo permiten, para presentarles a nuestros invitados, con perfecta paridad de g\u00e9nero, como ven, pero sobre todo agradeci\u00e9ndoles por este encuentro que ha sido muy esperado y podr\u00edamos decir tambi\u00e9n providencial. Su eminencia me permitir\u00e1 romper el protocolo dando primero el saludo a la hermana Lourdes Migu\u00e9lez Matilla, misionera agustina en Argelia durante los a\u00f1os del decenio negro. La hermana Lourdes est\u00e1 aqu\u00ed con nosotros y nos contar\u00e1 lo que signific\u00f3 estar en Argelia en aquellos a\u00f1os y tambi\u00e9n escapar de un atentado en el que cayeron dos de sus cohermanas, la hermana Esther y la hermana Caridad. Jean-Paul Vesco, dominico, como bien indica su h\u00e1bito, anteriormente obispo de Or\u00e1n, la sede donde fue obispo Pierre Claverie, por tanto, un sucesor de un m\u00e1rtir, y desde hace poco tiempo arzobispo y cardenal de Argel. Bienvenido. Nadjia Kebour, argelina, profesora en el PISAI, Pontificio Instituto de Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos, una estudiosa musulmana con un doctorado sobre San Agust\u00edn, as\u00ed que seguimos por esos lares. Y aqu\u00ed a mi lado, Thomas Georgeon, un rostro ya conocido en el Meeting, estuvo presente en 2019, monje trapense, abad del monasterio de La Trappe y postulador de la causa de beatificaci\u00f3n de los 19 m\u00e1rtires. Bienvenido.<\/p>\n

Perm\u00edtanme tambi\u00e9n un agradecimiento a las autoridades civiles y diplom\u00e1ticas presentes y un agradecimiento al comit\u00e9 cient\u00edfico de la exposici\u00f3n \"Llamados dos veces\", en particular al Cardenal Angelo Scola, fundador de Oasis, que dese\u00f3 mucho y con gran pasi\u00f3n la realizaci\u00f3n de esta exposici\u00f3n y, por tanto, aunque sea desde la distancia, me gusta y nos gusta a los curadores saludarlo. \"Vidas donadas\" es el t\u00edtulo de este encuentro, pero \u00bfcu\u00e1les son estas vidas? Son las de tantos misioneros y misioneras que hoy en el mundo, no solo en Argelia, eligen la cosa m\u00e1s loca del mundo, como escribi\u00f3 Javier Cercas en un libro acompa\u00f1ando al Papa Francisco en Mongolia: \"\u00bfCu\u00e1l es la cosa m\u00e1s loca del mundo?\". Ir a un lugar lejano, diferente de la propia patria, diferente de la propia lengua, de la propia cultura, para testimoniar una cosa: que la vida es eterna. Para testimoniar que hubo un hombre, hace algunos a\u00f1os, que venci\u00f3 a la muerte para siempre. Y por este motivo, los 19 de Argelia, y no solo ellos, estuvieron dispuestos a dar literalmente la vida. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no quer\u00edan abandonar a los amigos. Los amigos, las amigas, los ancianos con quienes tomaban el t\u00e9, los ni\u00f1os discapacitados que cuidaban en sus centros, los j\u00f3venes a quienes ense\u00f1aban \u00e1rabe, ellos, franceses, las mujeres a quienes transmit\u00edan el arte de la costura.<\/p>\n

Los misioneros m\u00e1rtires no fueron sindicalistas de los cat\u00f3licos, sino que fueron amigos de todos. Y en Argelia, como en otros lugares, dieron literalmente la vida por los amigos, siguiendo a aquel que dijo que no hay amor m\u00e1s grande que dar la vida por los propios amigos. Y, adem\u00e1s, en un Meeting que, precisamente, lleva la palabra amistad en su t\u00edtulo, escucharemos una gran historia de amistad. Y entonces, me gustar\u00eda empezar por la hermana Lourdes, que es la que m\u00e1s ha vivido, quiz\u00e1s entre las personas aqu\u00ed presentes, esta amistad. La vivi\u00f3 durante varios a\u00f1os en Argelia, justo en el per\u00edodo en que nuestros 19 testimoniaron esta pertenencia a Cristo permaneciendo all\u00ed, cerca de aquel pueblo martirizado. Estamos listos para escucharla con gran atenci\u00f3n. Gracias.<\/p>\n

HERMANA LOURDES MIGU\u00c9LEZ MATILLA<\/strong><\/p>\n

El 27 de septiembre de 1972 fui enviada a Argelia, donde nuestra congregaci\u00f3n de las misioneras agustinas est\u00e1 presente desde 1933. Llegu\u00e9 a Argel a los 22 a\u00f1os, sin conocer casi nada de aquel pa\u00eds. No conoc\u00eda sus lenguas ni sus culturas, y casi sin saber siquiera d\u00f3nde me encontraba. Fue un gran shock y no pod\u00eda imaginar qu\u00e9 podr\u00eda hacer all\u00ed. La acogida que recib\u00ed de las hermanas de la comunidad y tambi\u00e9n su estilo de vida llegaron directamente a mi coraz\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1nta dedicaci\u00f3n y cu\u00e1nta gratuidad en sus humildes servicios! Yo las observaba en silencio y me sent\u00eda edificada. La cercan\u00eda con el Cardenal Duval, un hombre de fe, justo y dedicado a construir la paz y la fraternidad, fue una gran ayuda para m\u00ed en el momento de descubrir mi ser en aquel pa\u00eds y comprender cu\u00e1l era mi primera misi\u00f3n. Todav\u00eda recuerdo sus palabras: \"Estamos aqu\u00ed para convivir con el pueblo, con estas personas, en el respeto fraterno y sabiendo que ellos, como nosotros, somos salvados en Cristo, aunque ellos no lo sepan\". El amor de Dios se ofrece a toda la humanidad.<\/p>\n

Desde mi llegada a Argel, tuve que despojarme de muchas cosas para abrir mi coraz\u00f3n y mi esp\u00edritu a realidades nuevas y muy diferentes. La Iglesia local me atrajo por su compromiso con el pueblo argelino y por su testimonio luminoso de unidad, comuni\u00f3n y entrega. Y esto facilit\u00f3 mi integraci\u00f3n. Poco a poco comenc\u00e9 a descubrir el sentido de mi vocaci\u00f3n y de mi vocaci\u00f3n en la Iglesia, en este pa\u00eds, entre hermanos y hermanas musulmanes. Empec\u00e9 a estudiar enfermer\u00eda en un instituto estatal en el barrio de Hussein Dey. Era la \u00fanica persona extranjera y cristiana entre todos los estudiantes. Derram\u00e9 muchas l\u00e1grimas, pero con gran determinaci\u00f3n, perseverancia y con la ayuda de los \u00e1ngeles de la guarda que Dios nos pone en nuestro camino, logr\u00e9 completar con \u00e9xito mis estudios. Durante casi 30 a\u00f1os trabaj\u00e9 como enfermera en hospitales estatales y siempre fui la \u00fanica persona cristiana y religiosa. Los grandes sacrificios de mis inicios en este pa\u00eds me llevaron a sumergirme totalmente en el pueblo. Empec\u00e9 a descubrir sus valores, su cultura y sus creencias. Me di cuenta de que mi misi\u00f3n consist\u00eda en vivir y compartir la fe, la vida cotidiana con responsabilidad y autenticidad.<\/p>\n

Fueron muchos los a\u00f1os que viv\u00ed con el pueblo argelino y fui testigo de muchos cambios en la sociedad y tambi\u00e9n en la Iglesia, cada vez m\u00e1s peque\u00f1a y despojada de muchos de sus bienes materiales. Durante este tiempo, m\u00e1s de 700 iglesias o capillas fueron transformadas en mezquitas. En 1976, el Estado argelino nacionaliz\u00f3 las estructuras de la Iglesia y recuper\u00f3 m\u00e1s de 100 escuelas y centros de formaci\u00f3n, as\u00ed como decenas de guarder\u00edas, hospitales y dispensarios. Ante esta situaci\u00f3n, muchas hermanas y muchos sacerdotes abandonaron el pa\u00eds, ya que se hab\u00edan quedado sin trabajo. Quienes se quedaron tuvieron que ser valientes, ingeniosos y creativos para buscar nuevas formas de permanecer en el pa\u00eds y de mantener la presencia cristiana entre la gente. Y fue entonces cuando se abrieron bibliotecas y centros de apoyo escolar para ayudar a ni\u00f1os y j\u00f3venes en sus estudios. Mi vida ya se hab\u00eda arraigado en este pueblo. Hab\u00eda empezado a conocer y a amar a la gente y sent\u00eda su afecto y su confianza. Ya me trataban como a una de ellos. Y luego descubr\u00ed la importancia de establecer relaciones basadas en el respeto y la aceptaci\u00f3n de las diferencias y de vivir compartiendo la fe. De hecho, en el trabajo, hablamos de Dios mucho m\u00e1s con los musulmanes, con los argelinos, que cuando nos encontramos entre cristianos.<\/p>\n

Aprend\u00ed que no hab\u00eda ido all\u00ed a imponer algo, al contrario, estaba all\u00ed para compartir, para trabajar juntos y para valorarlo. Poco a poco, mi coraz\u00f3n y mi ser se abrieron y las relaciones humanas comenzaron a profundizarse, hasta el punto de crear amistades s\u00f3lidas, fieles y duraderas que todav\u00eda conservo. Gracias a estas amistades creci\u00f3 mi confianza en Cristo y mi deseo de seguirlo a\u00fan m\u00e1s de cerca. Tambi\u00e9n aument\u00f3 mi confianza en la Iglesia y en el pueblo argelino. Y estaba dispuesta a dar mi vida si hubiera sido necesario. Despu\u00e9s de haber crecido a lo largo de los a\u00f1os en este contexto de solidaridad, de confianza y de amistad, llegaron momentos oscuros, de miedo, de inseguridad, de falta de esperanza y de desconfianza. Y lleg\u00f3 el decenio negro de los a\u00f1os 90 en Argelia. Viv\u00edamos en Bab El Oued, un barrio popular con una fuerte presencia de integristas, con mis hermanas. El pueblo estaba muy dividido y atemorizado y no hab\u00eda ning\u00fan proyecto de futuro. Yo trabajaba en el nuevo hospital de Ben Aknoun, un barrio lejano a donde viv\u00edamos. Y gracias a Dios, nunca sent\u00ed miedo y segu\u00ed manteniendo el mismo entusiasmo, incluso con m\u00e1s entusiasmo, segu\u00ed compartiendo la vida de los compa\u00f1eros, compa\u00f1eras y tambi\u00e9n de las personas enfermas en el hospital. Quer\u00eda que sintieran que no los abandonar\u00eda y que deseaba acompa\u00f1arlos, sostenerlos y animarlos. Era una forma de compartir sus inseguridades, su p\u00e9rdida de esperanza y sus miedos. Estaba a su lado cuando la noche se hac\u00eda m\u00e1s oscura y cuando el futuro parec\u00eda incierto y cuando todo parec\u00eda tambalearse. Compartimos much\u00edsimos horrores y much\u00edsimo sufrimiento. Despu\u00e9s de recibir varias amenazas y haber presenciado muchos asesinatos, los responsables de la Iglesia y de nuestras congregaciones nos invitaban a ser prudentes y a salir solo cuando fuera realmente necesario. Y yo ten\u00eda mucho miedo de que nos pudiera pasar algo. En 1993 hab\u00eda 222 religiosas en la di\u00f3cesis de Argel. Tres a\u00f1os despu\u00e9s solo quedaban 70. \u00c9ramos solo 70 hermanas. Nuestra Iglesia se estaba vaciando y se estaba creando un desierto de presencia cristiana. Nunca como en aquel momento el futuro de la Iglesia en Argelia hab\u00eda estado tan amenazado. En este per\u00edodo sal\u00edamos lo estrictamente necesario, solo para ir a trabajar al hospital. Y antes de salir, dej\u00e1bamos nuestros documentos personales sobre la cama y se lo dec\u00edamos a las hermanas que se quedaban en casa para que supieran d\u00f3nde podr\u00edan encontrarlos en caso de que no volvi\u00e9ramos.<\/p>\n

Fue un per\u00edodo de profunda experiencia espiritual y de transformaci\u00f3n, tanto a nivel personal como comunitario. Y fue un tiempo de gracia y de bendici\u00f3n. Pudimos crecer en la fidelidad a Cristo. Pas\u00e1bamos mucho tiempo en adoraci\u00f3n, contemplando a Cristo crucificado y de ah\u00ed surg\u00eda la llamada y la fuerza para compartir la cruz. Y yo, como nunca antes en mi vida, experiment\u00e9 algo: una fuerza interior y un gran don, que es la comuni\u00f3n de los santos. No est\u00e1bamos solas, \u00e9ramos parte del cuerpo de Cristo. La lectura del Evangelio de cada d\u00eda iluminaba mi camino. Mi oraci\u00f3n era de abandono y de confianza. Nuestras eucarist\u00edas cobraban vida. Cada oraci\u00f3n asum\u00eda m\u00e1s significado y se volv\u00eda m\u00e1s exigente. Ten\u00edamos que amar y perdonar con palabras y obras. Y yo, como religiosa agustina, me refiero a algunas palabras de San Agust\u00edn que me ayudaron a tomar la decisi\u00f3n de permanecer fiel a Cristo y al pueblo argelino. Son parte de la carta 228 y dice: \"Quien permanece fiel en medio de su pueblo, exponi\u00e9ndose a la persecuci\u00f3n o incluso a la muerte, ha realizado una obra mayor que el martirio. En consecuencia, no abandon\u00e9is nunca a vuestro reba\u00f1o, ni a vuestro pueblo\". Y Monse\u00f1or Pierre Claverie, obispo de Or\u00e1n, que tambi\u00e9n fue asesinado, dec\u00eda: \"Es m\u00e1s importante para nosotros hoy dar nuestra vida para salvar el futuro de nuestro pueblo que retirarnos para salvarnos a nosotros mismos\".<\/p>\n

Y la situaci\u00f3n empeoraba. Y el 1 de diciembre de 1993, el grupo isl\u00e1mico armado, el GIA, declar\u00f3 que matar\u00eda a todos los extranjeros que hab\u00edan permanecido en el pa\u00eds, incluidos los miembros de la Iglesia. Sin embargo, nosotras nos sent\u00edamos parte de la comunidad y pens\u00e1bamos que no nos ver\u00edamos afectadas por este problema. Y as\u00ed, el 8 de mayo de 1994, nuestros hermanos Henri Verg\u00e8s y Paul H\u00e9l\u00e8ne fueron asesinados en la Casbah. Los funerales en la Bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora de \u00c1frica fueron como un Pentecost\u00e9s, con cantos de j\u00fabilo, una explosi\u00f3n de paz, de serenidad y de fuerza. Sent\u00edamos el deseo a\u00fan m\u00e1s fuerte de continuar sin miedo, de vivir nuestra fe con fuerza y con pasi\u00f3n, hasta el punto de dar la vida por amor. Al mismo tiempo, este evento tan grave tambi\u00e9n nos hizo conscientes del hecho de que nuestras vidas estaban en peligro, ya que los fundamentalistas no ten\u00edan ning\u00fan respeto por los religiosos. Los obispos reunidos nos invitaron a abandonar el pa\u00eds y a prolongar lo m\u00e1s posible nuestras vacaciones. As\u00ed que partimos, descansamos, compartimos nuestra situaci\u00f3n con nuestras familias y con las hermanas de la congregaci\u00f3n. Y despu\u00e9s de volver de las vacaciones, segu\u00ed trabajando en el hospital. Y cada d\u00eda, cuando esperaba el transporte, despu\u00e9s de despedirme de las otras hermanas, siempre dec\u00eda que Dios nos cuidara y nos protegiera y que ojal\u00e1 nos vi\u00e9ramos esta tarde. Y s\u00ed, sab\u00eda que una bala pod\u00eda llegar de cualquier parte. Era consciente de que quiz\u00e1s ese d\u00eda no volver\u00eda a casa. Los d\u00edas eran una oraci\u00f3n continua, una oraci\u00f3n de abandono y de s\u00faplica. Yo sent\u00eda fuerte la presencia amorosa de Dios Padre en m\u00ed. En el trabajo, todos los compa\u00f1eros nos proteg\u00edan. Despu\u00e9s de las vacaciones, la Madre General y la Madre Provincial, con el arzobispo Monse\u00f1or Tessier, decidieron reunirnos a todas nosotras, hermanas de Argel, en la casa diocesana para hacer juntas un discernimiento y descubrir la voluntad de Dios. Y as\u00ed, los d\u00edas 6 y 7 de octubre de 1994 fueron dos d\u00edas intensos de oraci\u00f3n personal y comunitaria. Pudimos reflexionar sobre los motivos que pod\u00edan hacernos continuar la misi\u00f3n o abandonarla temporalmente. Fueron momentos de escucha muy intensos del Esp\u00edritu y de deseo de seguir a Jes\u00fas en su donaci\u00f3n total por amor hacia nosotros. Todas nosotras, conscientes del peligro, los riesgos y las amenazas, con mucha paz, con mucha serenidad, nos expresamos. Y explicamos los motivos por los que quer\u00edamos quedarnos en Argelia. Y lo que yo dije en aquel momento fue esto: \"Quiero permanecer fiel a Cristo. He descubierto el valor de mi vocaci\u00f3n y los argelinos me han ayudado a vivirla con mayor compromiso y plenitud. Se\u00f1or, me has llamado y yo te he dicho: Heme aqu\u00ed. Quiero seguirte en este momento de prueba. Quiero ser tu testigo. Estoy dispuesta a seguirte, Se\u00f1or. Me siento feliz y me siento realizada y quiero ser fiel a este pueblo argelino que me ha acogido siempre y quiero compartir y valorar con ellos mi trabajo y mi vida. Este pueblo me ha formado y en \u00e9l he vivido momentos fuertes y cambios significativos en mi vida. He crecido a su lado en la fe, en la disponibilidad y en la gratuidad. Soy misionera y agustina en la tierra de nuestro padre San Agust\u00edn y quiero permanecerle fiel ahora y siempre. Quiero vivir como me lo pide Cristo: amar a mis enemigos y hacer el bien a los que nos maldicen\".<\/p>\n

Quince d\u00edas despu\u00e9s, el 23 de octubre de 1994, despu\u00e9s de haber trabajado todo el d\u00eda en el hospital, volv\u00ed tarde a casa. Bebimos algo, re\u00edmos, bromeamos y nos dirigimos a la capilla que se encontraba a dos manzanas de distancia. Y antes de separarnos, dije en voz alta: \"Vamos de dos en dos. Si matan a dos, al menos no nos matan a las cuatro\". Era el d\u00eda en que la Iglesia reza por los misioneros. Y de camino a la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, las dos primeras hermanas, Caridad y Esther, se encontraban frente a la puerta de la casa donde estaba la capilla. Estaban all\u00ed esperando que abrieran y fue en ese momento cuando dos balas atravesaron sus cabezas. Y al ver a mis hermanas casi sin vida, solo pude decir en lo m\u00e1s profundo de mi coraz\u00f3n esto: \"Padre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen\". Fue doloroso, s\u00ed, pero est\u00e1bamos preparadas para ello. Creo que Dios acogi\u00f3 la vida de mis hermanas y preserv\u00f3 la m\u00eda para ser testigo. Me qued\u00e9 sola en la comunidad. Quer\u00eda seguir ofreciendo mi vida a la Iglesia, al pueblo. Sin embargo, tuve que mostrar gran obediencia a los superiores y abandonar el pa\u00eds. Y volv\u00ed a Madrid con el coraz\u00f3n destrozado, sintiendo como si hubiera traicionado al Se\u00f1or y tambi\u00e9n como si hubiera traicionado mis convicciones m\u00e1s profundas. Y llor\u00e9 mucho. Nunca hubiera pensado que me costar\u00eda tanto abandonar mi pa\u00eds de adopci\u00f3n.<\/p>\n

Y despu\u00e9s de algunos a\u00f1os y de haber tenido experiencias personales muy enriquecedoras con j\u00f3venes de la universidad y con drogodependientes, me pidieron que volviera a Argelia. A mi regreso, busqu\u00e9 inmediatamente una forma de retomar nuestra presencia y de reintegrarme de nuevo en el barrio, en la casa donde hab\u00edamos vivido. Con un nuevo contrato, empec\u00e9 a trabajar como enfermera en el hospital Mayllot, en nuestro barrio de Bab El Oued. Y el responsable del servicio de pediatr\u00eda, que era musulm\u00e1n, me dijo esto: \"Te acepto no tanto por tus competencias, sino porque eres extranjera, eres cristiana y eres religiosa. Ser\u00e1s un signo de contradicci\u00f3n. Sufrir\u00e1s y ser\u00e1 dif\u00edcil para ti, pero con paciencia ser\u00e1s aceptada por tus compa\u00f1eras\". Hac\u00eda muchos a\u00f1os que no hab\u00eda una presencia cristiana y no hab\u00eda extranjeros en aquel barrio. Las nuevas generaciones ni siquiera sab\u00edan lo que era un cristiano, imag\u00ednense una religiosa. El regreso a la casa donde hab\u00edan vivido mis hermanas asesinadas fue un gran desaf\u00edo. Con nuestra presencia, ante todo, hab\u00edamos querido ofrecer una cosa a la gente del barrio: quer\u00edamos ofrecer un signo gratuito de perd\u00f3n, de confianza y quer\u00edamos entablar nuevas relaciones. Y as\u00ed comenzamos a dar clases de apoyo para los ni\u00f1os m\u00e1s problem\u00e1ticos. Nuestro objetivo era crear poco a poco un espacio de paz, acogida, encuentro y escucha.<\/p>\n

Ahora nuestro centro de acogida y amistad es un lugar conocido y apreciado en todo el barrio. Y con la ayuda de animadoras argelinas, organizamos toda una serie de talleres de costura, de bisuter\u00eda, de pintura para las mujeres. Y cada mes damos espacio a una familia argelina que viene de Francia para distribuir v\u00edveres a 70 familias pobres que nos piden que seleccionemos con antelaci\u00f3n. Y las habitaciones en las que viv\u00edan las hermanas que fueron asesinadas y que permanecieron desiertas durante tantos a\u00f1os, ahora se han transformado en un espacio de vida, solidaridad, felicidad y esperanza. Son un lugar donde se aprenden cosas, se rompen barreras y se comparte todo. Y casi sin buscarlo, nos hemos convertido en un lugar de escucha y de ayuda para muchas personas con problemas familiares, de salud, soledad, pobreza. Y esta confianza nos la ofrecen porque saben que somos religiosas. Y creo que nuestra humilde presencia contribuye a aliviar el sufrimiento de las personas y a motivarlas, a incitarlas ante las dificultades y a hacer la vida m\u00e1s humana, m\u00e1s atractiva y m\u00e1s bella. Nuestra presencia, al mismo tiempo, es radiante y discreta y se inspira en la vida de Jes\u00fas en Nazaret. Transfigura el mundo en que vivimos, ofreciendo un sabor cristiano, siguiendo las recomendaciones del Se\u00f1or: \"Vosotros sois la sal de la tierra\". As\u00ed, en lugares vac\u00edos de esperanza, donde durante mucho tiempo habitaron el miedo y la falta de sentido, hoy hemos construido el reino de Dios con ladrillos nuevos de fraternidad, de amistad y de solidaridad.<\/p>\n

LORENZO FAZZINI<\/strong><\/p>\n

Gracias a la hermana Lourdes por este relato que creo que permanecer\u00e1 en el coraz\u00f3n de todos nosotros por su conmovedora verdad. Al cardenal Jean Paul Vesco le pregunto: \"En este mundo en guerra que sangra en cada rinc\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 nos ense\u00f1an estos 19 m\u00e1rtires del di\u00e1logo?\".<\/p>\n

CARDENAL JEAN-PAUL VESCO<\/strong><\/p>\n

Disculpen, me gustar\u00eda hablar en italiano, pero todav\u00eda no puedo hacerlo bien. Hablar\u00e9 en franc\u00e9s. El primero de agosto de 1996, hace 29 a\u00f1os, estaba en el noviciado dominico, comenzaba mi vida dominica, cuando nos enteramos del asesinato de Monse\u00f1or Pierre Claverie, obispo de Or\u00e1n y dominico, junto a su amigo musulm\u00e1n Mohamed Bouchikhi. Esto forma parte de las cosas de la vida que son dif\u00edciles de explicar, pero sent\u00ed en mi interior que hab\u00eda un v\u00ednculo particular entre la vida de este hombre que no conoc\u00eda y mi vida de joven dominico. Al final de mis estudios, me ofrec\u00ed como voluntario para participar, junto con otro hermano, en la refundaci\u00f3n de una comunidad dominica en Argelia, en Tlemcen, en la di\u00f3cesis de Or\u00e1n. La vida luego quiso que algunos a\u00f1os despu\u00e9s fuera nombrado obispo de Or\u00e1n y viv\u00ed donde hab\u00eda vivido Pierre Claverie y donde hab\u00eda sido asesinado. Y con Thomas y otros, se me dio la responsabilidad de organizar la celebraci\u00f3n de la beatificaci\u00f3n de Pierre Claverie y de sus 18 compa\u00f1eros y compa\u00f1eras m\u00e1rtires de Argelia.<\/p>\n

Al llegar en 2002 a esta Iglesia, descubro esta Iglesia de los beatos, entre los cuales tambi\u00e9n est\u00e1n la hermana Lourdes y muchos otros hermanos y hermanas, incluyendo al padre Henri, el hermano Maurice, de quien hoy celebramos las exequias en Argel. Llegu\u00e9 en un momento en que el pa\u00eds y la Iglesia estaban recuperando la normalidad. Recuerdo una p\u00e1gina de un peri\u00f3dico muy alarmista que dec\u00eda: \"Por primera vez en 10 a\u00f1os, la carretera ha causado m\u00e1s muertes que el terrorismo\". Era una noticia alarmante, pero tambi\u00e9n dec\u00eda algo sobre el hecho de que est\u00e1bamos volviendo a una vida normal. A la pregunta de qu\u00e9 pueden ense\u00f1ar los beatos en este mundo en guerra, responder\u00eda con tres propuestas. La primera es la fuerza de una Iglesia unida. La segunda es la fuerza de la fraternidad. La tercera es el poder subversivo de la fragilidad y de una presencia desarmada.<\/p>\n

La primera: una Iglesia unida. Se hab\u00eda elegido presentar la causa de beatificaci\u00f3n de todos los 19 m\u00e1rtires juntos, o todos o ninguno. Una decisi\u00f3n extremadamente importante. Esto dec\u00eda, en primer lugar, que si hab\u00edan sido asesinadas 19 personas, todos eran miembros de la Iglesia que durante 10 a\u00f1os hab\u00edan corrido el riesgo y hab\u00edan arriesgado sus vidas para permanecer con sus hermanos, sus vecinos, sus amigos argelinos. El segundo motivo es que entre los 19 hab\u00eda personas de gran reputaci\u00f3n, un obispo, por ejemplo, personas de gran espiritualidad, como el hermano Christian de Cherg\u00e9, personas muy conocidas a nivel local, como el hermano Luc, m\u00e9dico, pero tambi\u00e9n hab\u00eda personas mucho m\u00e1s humildes, como el padre Henri Verg\u00e8s, como las hermanas que trabajaban tranquilamente, silenciosamente. Pero no fue por sus cualidades personales que fueron proclamados beatos, sino por el testimonio que todos juntos dieron, testimonio de fidelidad y de fe.<\/p>\n

Segundo punto: la fuerza, la fuerza de la fraternidad. Cuando tuvimos que pensar en la organizaci\u00f3n de la beatificaci\u00f3n, nos pareci\u00f3 imposible organizarla en Argelia, porque nunca antes hab\u00eda sucedido. Nunca hab\u00eda sucedido en un pa\u00eds de tradici\u00f3n musulmana y donde la sociedad es musulmana. El problema de organizaci\u00f3n, de log\u00edstica, cualquier tipo de problema. Bueno, en este caso la dificultad era hacer entender qu\u00e9 era una beatificaci\u00f3n en una sociedad musulmana. Y luego estaba tambi\u00e9n la dificultad de presentar a 19 cristianos asesinados cuando el pa\u00eds hab\u00eda tenido de todas formas 200.000 v\u00edctimas, entre ellas m\u00e1s de un centenar de imanes. Y al final tomamos esta decisi\u00f3n, con el apoyo de las autoridades del pa\u00eds, y decidimos organizar la beatificaci\u00f3n en Or\u00e1n, en el santuario de Notre Dame de Santa Cruz, en la Explanada de la convivencia en paz, as\u00ed se llama la Explanada. Todos los presentes aquel d\u00eda nunca olvidar\u00e1n esta celebraci\u00f3n. Al final de la celebraci\u00f3n hab\u00eda una sonrisa en todos los rostros y esa sonrisa contaba la presencia de un Dios viviente, presente entre nosotros, cristianos y musulmanes juntos. La fraternidad, la fraternidad en este mundo en guerra, en esta guerra del ego, hab\u00eda algo que se quer\u00eda contar al mundo. Y lo cont\u00f3 una Iglesia unida, un mensaje dado por una Iglesia unida. Hoy nuestra Iglesia es universal y se re\u00fane para actuar y trabajar por la paz. La fuerza de la fraternidad se escribe de manera definitiva y se escribi\u00f3 precisamente aquel d\u00eda.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una Iglesia unida, despu\u00e9s de la fuerza de la fraternidad, la tercera lecci\u00f3n es la de una presencia desarmada. Nuestra Iglesia es una Iglesia poco significativa desde el punto de vista num\u00e9rico. Su historia, como ha dicho la hermana Lourdes, es la historia de la p\u00e9rdida de un poder. Pero nosotros hemos hecho la experiencia y hemos entendido que perder poder no significa perder sentido y significado, sino todo lo contrario. Es precisamente porque nuestra Iglesia est\u00e1 desarmada que es desarmante.<\/p>\n

Y para concluir, quisiera darles un testimonio del hermano Christian de Cherg\u00e9, cuando relata su encuentro con el jefe de la c\u00e9lula terrorista cerca del monasterio de Tibhirine, la noche de Navidad de 1994. Escuchen, escuchen bien, leer\u00e9. \"Cuando durante un cuarto de hora\", dice Christian de Cherg\u00e9, \"me encontr\u00e9 cara a cara con el asesino de los 12 croatas, que era el gran jefe del GIA, el grupo isl\u00e1mico armado en nuestra zona, hab\u00eda venido a pedir cosas precisas. Estaba armado con un cuchillo y una ametralladora. En total eran seis y era de noche. Hab\u00eda aceptado salir de la casa porque no quer\u00eda hablar con alguien armado en una casa que es un lugar de paz. As\u00ed que nos encontramos fuera. A mis ojos, estaba desarmado. Nos encontramos cara a cara. Present\u00f3 sus tres peticiones y por tres veces pude decir 'no' o 'no de esta manera'. Y \u00e9l dijo: 'No tienes elecci\u00f3n'. Y yo respond\u00ed: 'S\u00ed, tengo una elecci\u00f3n'. No solo porque era el guardi\u00e1n de mis hermanos, sino tambi\u00e9n porque, de hecho, era tambi\u00e9n el guardi\u00e1n de aquel hermano que estaba all\u00ed frente a m\u00ed y que deb\u00eda poder descubrir en s\u00ed mismo algo diferente de lo que se hab\u00eda convertido. Y esto es lo que sucedi\u00f3, en el sentido de que \u00e9l cedi\u00f3 y luego hizo el esfuerzo de entender. Despu\u00e9s de nuestra conversaci\u00f3n nocturna, le dije: 'Nos estamos preparando para celebrar la Navidad. Para nosotros es el nacimiento del pr\u00edncipe de la paz y ustedes vienen as\u00ed, armados'. Y \u00e9l respondi\u00f3: 'Disculpe, no lo sab\u00eda'. Despu\u00e9s de la visita de Navidad, me cost\u00f3 15 d\u00edas, tres semanas, recuperarme de mi propia muerte. Se acepta muy r\u00e1pidamente la muerte, no se preocupen, pero para recuperarse luego se necesita tiempo. Y luego me dije: 'Estas personas, este tipo con el que tuve un di\u00e1logo tan tenso, \u00bfqu\u00e9 oraci\u00f3n puedo hacer por \u00e9l? No puedo pedirle a Dios, al buen Dios, m\u00e1talo. Pero puedo pedirle des\u00e1rmalo'. Y luego me dije: '\u00bfTengo derecho a pedir des\u00e1rmalo si no empiezo primero por pedir des\u00e1rmame y des\u00e1rmanos en comunidad?'. Es mi oraci\u00f3n diaria. Se la conf\u00edo simplemente. Aqu\u00ed est\u00e1n las palabras del hermano Christian: 'Des\u00e1rmalo, des\u00e1rmame, des\u00e1rmanos'. \u00bfQu\u00e9 oraci\u00f3n m\u00e1s urgente podr\u00edamos dirigir al Se\u00f1or en estos tiempos de carrera desenfrenada de armamentos? La fuerza de una Iglesia unida, la universalidad del testimonio de la fraternidad y el poder subversivo de una presencia desarmada. He aqu\u00ed, queridos hermanos y hermanas, cu\u00e1les son las ense\u00f1anzas del testimonio de los 19 beatos m\u00e1rtires de Argelia, lo que pueden aportar a nuestro mundo en guerra. Es el testimonio de hombres y mujeres ordinarios, como cada uno y cada una de nosotros, puestos en circunstancias extraordinarias y cuya fe no vacil\u00f3. Gracias.<\/p>\n

LORENZO FAZZINI<\/strong><\/p>\n

Gracias, Eminencia, por estas palabras que est\u00e1n tan en sinton\u00eda con el camino que el Meeting est\u00e1 haciendo. Y dar\u00eda inmediatamente la palabra a la profesora Nadjia Kebour porque pienso que como argelina, como mujer de Argelia, todo este asunto le dice algo particular, algo que a otras personas o a todos nosotros no nos dice. Entonces, \u00bfqu\u00e9 le ha dicho o qu\u00e9 le est\u00e1 diciendo a usted, como mujer argelina, la historia de estos 19 m\u00e1rtires y beatos?<\/p>\n

NADJIA KEBOUR<\/strong><\/p>\n

Muchas gracias. \u00bfMe oyen? Bien, quisiera agradecerles por haberme invitado aqu\u00ed a compartir con ustedes un trozo de experiencia vivida, porque estas vidas que escuchamos todos los d\u00edas son vidas vividas, son experiencias vividas de di\u00e1logo encarnado. Yo me siento verdaderamente involucrada totalmente con esta historia del asesinato de los monjes de Tibhirine, simplemente porque soy argelina, soy musulmana y tambi\u00e9n he vivido el terrorismo en Argelia. As\u00ed que el decenio negro, los llamados decenios negros o los a\u00f1os oscuros de mi amada tierra, en los que todo el pueblo argelino estaba involucrado. As\u00ed que vivimos juntos este terror, y tambi\u00e9n los monjes. Por lo tanto, quisiera subrayar el hecho de que el terrorismo no se dirig\u00eda solo a los extranjeros o a los cristianos, sino que, digamos, involucr\u00f3 a todos los argelinos. Todos est\u00e1bamos amenazados y much\u00edsimos argelinos murieron, pero sin motivo. Tantas almas fueron asesinadas sin motivo. Y esto cre\u00f3 el terror en la poblaci\u00f3n, fue una gran herida, pero Argelia luch\u00f3, luch\u00f3 mucho contra el terrorismo y despu\u00e9s de 10 a\u00f1os, de hecho, el gobierno argelino logr\u00f3 realizar la reconciliaci\u00f3n civil. Y despu\u00e9s de eso, Argelia comenz\u00f3 a recuperar el aliento poco a poco.<\/p>\n

Yo digo, habiendo vivido el terrorismo, puedo testimoniar que no es que los argelinos hayan nacido terroristas. Yo\u2026 desde peque\u00f1a, el Dios que me ense\u00f1aron y me inculcaron es un Dios bueno, misericordioso, pero los terroristas trajeron una imagen muy negra sobre el di\u00e1logo, una imagen muy violenta sobre ese Dios al que yo siempre hab\u00eda rezado desde peque\u00f1a, un Dios monstruo, un Dios que permite el mal, un Dios que permite matar incluso a ni\u00f1os, mujeres, hombres, extranjeros, a todos. As\u00ed que yo misma entr\u00e9 en una crisis existencial con mi fe tambi\u00e9n, porque lo que me doli\u00f3 fue sobre todo cuando se mataba en nombre de Dios,\u00a0Allahu Akbar<\/em>. Ya no reconoc\u00eda ese Islam, repito, de mi infancia, ese Islam bueno. Saben que Dios en el Cor\u00e1n posee los nombres m\u00e1s bellos, que son 99 nombres,\u00a0Asma Allah al-Husna<\/em>, entre los cuales est\u00e1 el Dios de la paz,\u00a0As-Salam<\/em>, y por cierto,\u00a0Salam<\/em>\u00a0es el saludo del Islam,\u00a0As-salamu alaykum<\/em>, la paz sea con ustedes. Tambi\u00e9n\u00a0Ar-Rahman<\/em>,\u00a0Ar-Rahim<\/em>, el misericordioso, tambi\u00e9n el Dios amor, aquel que ama,\u00a0Al-Wadud<\/em>. Hay tantos nombres m\u00e1s bellos de Dios que no coinciden con lo que manifestaban estos terroristas. Y as\u00ed, en un momento dado, yo tampoco reconoc\u00eda ya a este Dios que, repito y subrayo, permite el mal, simplemente.<\/p>\n

Y por eso me siento, repito, involucrada con esta historia del martirio de los monjes, tambi\u00e9n porque ellos de todos modos pertenec\u00edan a esa tierra, mi amada tierra que los acogi\u00f3. Varias comunidades cristianas nacieron en Argelia. Esto hay que subrayarlo, significa que mi tierra es una tierra de encuentro entre cristianos y musulmanes. Esto no debe subestimarse. Tambi\u00e9n otras figuras, otras figuras como Charles de Foucauld, \u00e9l fue como militar a Argelia, qued\u00f3 impactado por las tradiciones, tambi\u00e9n por el Islam, y en lugar de convertirse en musulm\u00e1n, reencontr\u00f3 su fe en medio de los tuareg, decidi\u00f3 vivir en medio de los tuareg. As\u00ed que \u00e9l, como otros, testimoniaron que del encuentro nace la amistad, una amistad verdadera, hasta dar la vida por el pr\u00f3jimo, por el otro. Y yo misma tuve esta experiencia cuando dej\u00e9 Argelia en 2004 para venir a Italia a estudiar, a profundizar en el pensamiento de San Agust\u00edn con una beca de\u00a0Nostra Aetate<\/em>, por lo que, entre comillas, tambi\u00e9n soy hija del di\u00e1logo. Yo tambi\u00e9n llegu\u00e9 aqu\u00ed con Monse\u00f1or Tessier en 2004 y fui acogida por las peque\u00f1as hermanas de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n all\u00ed fue un encuentro de vida, un encuentro en el que ellas me acogieron con amor y me amaron sin inter\u00e9s, como puedo imaginar que estos monjes y otras personas cristianas fueron hospedadas, fueron acogidas con amor y sin inter\u00e9s. As\u00ed que viv\u00ed esta experiencia, por lo que entiendo perfectamente la experiencia de la hermana Lourdes y tambi\u00e9n la historia de estos monjes, de Charles de Foucauld, de todas las personas cristianas que de alguna manera decidieron dar tambi\u00e9n la vida por el otro. Puedo entenderlo porque yo tambi\u00e9n he vivido, no digo la misma experiencia, pero tambi\u00e9n fui acogida, fui respetada por las peque\u00f1as hermanas, fui hospedada y de ah\u00ed naci\u00f3 una amistad muy espiritual, muy profunda, que me permiti\u00f3 superar el miedo al otro, tambi\u00e9n hacer caer todos los prejuicios que tenemos sobre el otro, y ahora me siento hija del mundo entero. Y por eso vuelvo a hablar de los m\u00e1rtires, para m\u00ed son un testimonio de una amistad verdadera, una amistad que, m\u00e1s all\u00e1 del odio, m\u00e1s all\u00e1 de la violencia, del terror, est\u00e1 el amor. Cuando hay amor, se supera todo. De hecho, Christian de Cherg\u00e9 hab\u00eda perdonado a quienes lo mataron incluso antes de que lo mataran. As\u00ed que llegar a perdonar antes de morir, perdonar a nuestros amigos, perdonar a quienes podr\u00edan incluso quitarnos la vida, este es un gesto de martirio, pero no en el sentido negativo, es un martirio que se hace por amor.<\/p>\n

Y vuelvo, de hecho, hablar espont\u00e1neamente no es f\u00e1cil, as\u00ed que vuelvo a subrayar que el Islam es inocente de todo lo que vivimos durante el terrorismo en Argelia. De hecho, hay muchos vers\u00edculos cor\u00e1nicos que proh\u00edben totalmente el asesinato de almas inocentes sin un motivo v\u00e1lido. Leemos aqu\u00ed en un vers\u00edculo 5:32: \"Quien mate a una persona sin que esta haya matado a otra, es como si hubiera matado a toda la humanidad. Y quien d\u00e9 la vida a una persona, ser\u00e1 como si hubiera dado la vida a toda la humanidad\". Luego, en el mismo Cor\u00e1n, la convivencia entre, digamos, musulmanes y otros de otra fe, y especialmente los monjes, el Cor\u00e1n lo subraya. De hecho, hay otro vers\u00edculo cor\u00e1nico muy importante que dice: \"Ver\u00e1s que los amigos m\u00e1s pr\u00f3ximos a los creyentes son los que dicen: 'Somos cristianos'. Esto sucede porque entre ellos hay sacerdotes y monjes y no son soberbios\". Cor\u00e1n 5<\/p>\n

. Est\u00e1 claro que el di\u00e1logo existe en el Islam, est\u00e1 claro que la convivencia existe, est\u00e1 claro que se puede vivir, se pueden construir puentes para realizar la paz y la convivencia.<\/p>\n

As\u00ed que no quisiera extenderme mucho. Para concluir mi intervenci\u00f3n, quisiera citar, no quer\u00eda hablar de San Agust\u00edn, pero me habr\u00eda quedado aqu\u00ed quiz\u00e1s horas y horas, pero tambi\u00e9n Agust\u00edn me ense\u00f1\u00f3 una cosa. Me ense\u00f1\u00f3 porque cuando viv\u00ed esta violencia en mi pa\u00eds, me preguntaba si Dios es el autor del mal, si Dios realmente permite matar as\u00ed, en nombre del Islam. Y Agust\u00edn me ense\u00f1\u00f3 que Dios no es el autor del mal, Dios es el bien absoluto y todo lo que viene de Dios es bueno. Entonces, \u00bfde d\u00f3nde viene el mal? El mal no viene de Dios, Dios no permite el mal. El mal viene del libre albedr\u00edo del ser humano. As\u00ed que somos nosotros los responsables, pero tambi\u00e9n fr\u00e1giles, como dice Agust\u00edn, la naturaleza humana. La naturaleza humana es fr\u00e1gil, pero tambi\u00e9n culpable. As\u00ed que somos nosotros los responsables de todo lo que hacemos. Y por lo tanto, somos nosotros los guardianes de la paz y del di\u00e1logo. Quisiera concluir quiz\u00e1s con dos citas, una de San Agust\u00edn, porque, como han visto, la historia de estos monjes se basa en por qu\u00e9 dar la vida, por qu\u00e9 quedarse, aceptar ser asesinados, pero no porque, digamos, quieran hacer un poco de, no s\u00e9 c\u00f3mo se dice, sino simplemente porque todo el sacrificio que han dado por mi tierra parte del amor.<\/p>\n

As\u00ed que, de hecho, Agust\u00edn dice: \"Ama y haz lo que quieras. Si callas, calla por amor. Si hablas, habla con amor. Si corriges, corrige por amor. Si perdonas, perdona por amor. Que est\u00e9 en ti la ra\u00edz del amor. De esta ra\u00edz no puede salir sino el bien\". As\u00ed que amar significa todo, significa la paz, significa la convivencia. Otra cita, gracias a Agust\u00edn, volv\u00ed a cavar en las ra\u00edces de la m\u00edstica musulmana y all\u00ed reencontr\u00e9 el amor, el amor por Dios y por el pr\u00f3jimo. De hecho, una figura grande como Ibn al-Arabi tiene una cita maravillosa en la que dice: \"Mi coraz\u00f3n acoge toda forma, es prado donde pace la gacela, monasterio donde el monje reza, para cada \u00eddolo es templo, para el peregrino es la Kaaba, es la tabla de la Tor\u00e1, es el libro del Cor\u00e1n. Yo profeso la religi\u00f3n del amor. Cualquiera que sea el lugar hacia donde se dirija su caravana, el amor es mi religi\u00f3n, mi \u00fanica fe\". As\u00ed que concluyo con estas palabras para decir que la esperanza existe. Mientras haya amor, hay esperanza. Y todos somos responsables de realizar una fraternidad universal, lo dice Agust\u00edn. As\u00ed que es un deber de todos, con buena fe. Gracias.<\/p>\n

LORENZO FAZZINI<\/strong><\/p>\n

Gracias, profesora Nadjia Kebour. Gracias por habernos hecho saborear lo que signific\u00f3 para su pueblo 200.000 v\u00edctimas, cien imanes, decenas y decenas de intelectuales que se posicionaron sobre todo contra la violencia en nombre de Dios, y esto debe ser dicho y reafirmado. Finalmente, el padre Thomas Georgeon, que ha acompa\u00f1ado no solo idealmente sino tambi\u00e9n f\u00edsicamente a los m\u00e1rtires para que fueran reconocidos como beatos por la Iglesia, y le pregunto: \"\u00bfCu\u00e1l es su herencia para la Iglesia y para el mundo de hoy?\".<\/p>\n

PADRE THOMAS GEORGEON<\/strong><\/p>\n

Har\u00e9 un breve resumen de lo que ya han dicho nuestros amigos. El mensaje de nuestros 19 m\u00e1rtires creo que es bastante claro. Debemos profundizar, la Iglesia debe profundizar, el significado de una presencia en un contexto en el que, en muchos pa\u00edses, ya es minoritaria. Y la tarea confiada a la Iglesia es demostrar que una coexistencia fraterna y respetuosa es posible entre las religiones. En el mundo musulm\u00e1n, es el Evangelio de la paz lo que la Iglesia anuncia y testimonia, sin que esto necesariamente tenga un efecto sobre el otro, que puede permanecer sordo y ciego ante tal testimonio. Me parece que en el mundo de hoy, los m\u00e1rtires de Argelia, y tambi\u00e9n todos los que se quedaron, porque pocos fueron apresados, pero muchos se quedaron, y hoy hemos escuchado a la hermana Lourdes dar su testimonio. Yo s\u00e9 cu\u00e1nto le cuesta hablar, pero quisiera decirles, queridos amigos, que hoy en el escenario han escuchado a una verdadera confesora de la fe, como lo fue tambi\u00e9n Monse\u00f1or Tessier.<\/p>\n

Lourdes hab\u00eda hecho su discernimiento, como nos ha explicado, hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n de permanecer en Argelia, nos lo ha explicado extensamente, no fue apresada. Habiendo conocido a muchos de los que permanecieron en la Iglesia de Argel, que tomaron la decisi\u00f3n de quedarse y que no fueron asesinados, muchos han vivido un verdadero combate espiritual pregunt\u00e1ndose: \"\u00bfPero por qu\u00e9 yo no fui asesinado?\". As\u00ed que es algo extraordinario poder escuchar as\u00ed a confesores de la fe. En el mundo de hoy, los m\u00e1rtires nos ense\u00f1an qu\u00e9 significan la perseverancia, la fidelidad, una palabra que ha aparecido varias veces, la amistad. Aqu\u00ed estamos en una perspectiva de di\u00e1logo interreligioso con los musulmanes y ellos nos muestran que para entrar en di\u00e1logo debemos ser humildes y el di\u00e1logo se puede emprender junto con el camino de la humildad y tambi\u00e9n, dir\u00eda, de desarrollar en nosotros el gusto por el otro. \u00bfC\u00f3mo vivimos dentro de la Iglesia y con los creyentes de otras religiones, c\u00f3mo vivimos la alteridad? \u00bfAl otro que es diferente de m\u00ed lo considero como un peligro o como una bendici\u00f3n en mis pasos?<\/p>\n

Un testimonio que fue dado el d\u00eda de los funerales de Claverie por una mujer musulmana que hab\u00eda pedido hablar durante la celebraci\u00f3n de las exequias, con riesgo para ella. Explic\u00f3 en pocas palabras que Pierre, Claverie, era su obispo, una musulmana hablando del obispo cat\u00f3lico, que era su obispo. \u00bfPor qu\u00e9 era su obispo? Porque cuando ella hab\u00eda atravesado un fuerte momento de crisis en su propia fe musulmana, fue el obispo de los cristianos quien la hab\u00eda ayudado a reencontrar las ra\u00edces de su fe. Claverie no hab\u00eda intentado convertirla al cristianismo, solo hab\u00eda intentado darle nuevas ra\u00edces en su propia fe musulmana. Por lo tanto, no se trata, es decir, los m\u00e1rtires no son personas que nos invitan a intentar convertir a los dem\u00e1s, nos llaman a nuestra propia conversi\u00f3n y a una din\u00e1mica interior. Dec\u00eda el beato Henri Verg\u00e8s: \"Toma abiertamente partido por el amor, el perd\u00f3n, la comuni\u00f3n contra el odio, la venganza y la violencia\". Y algunas frases del hermano Verg\u00e8s expresan esta esperanza compartida, este Evangelio de vida que quisieron seguir hasta la entrega de s\u00ed mismos.<\/p>\n

Y para no ser demasiado largo, porque hemos sobrepasado el tiempo, concluir\u00eda con el bien com\u00fan. Nos ense\u00f1an y le dicen a la Iglesia qu\u00e9 puede ser el bien com\u00fan. Saben que el Papa Francisco, que dio un verdadero apoyo a la causa, fue \u00e9l quien (lo recordamos porque est\u00e1bamos juntos con el Cardenal, que en aquel entonces era obispo de Or\u00e1n) con el pu\u00f1o sobre la mesa de su escritorio, el Papa Francisco dec\u00eda: \"Esta beatificaci\u00f3n debe absolutamente tener lugar en Argelia\". \u00bfPor qu\u00e9 dec\u00eda eso el Papa Francisco? Creo que \u00e9l percibi\u00f3 el beneficio de una causa de este tipo en el \u00e1mbito del di\u00e1logo interreligioso con el Islam. Un di\u00e1logo que se hace por parte de la Iglesia como hu\u00e9sped, una Iglesia pobre, acogida y que entra en di\u00e1logo con el mundo musulm\u00e1n. Y si recuerdan, despu\u00e9s de la beatificaci\u00f3n, hubo muchos pasos dados por el Papa Francisco: el encuentro con el im\u00e1n de la gran mezquita de El Cairo en, no recuerdo d\u00f3nde, y la firma del documento sobre la fraternidad humana, el viaje a Marruecos, y luego muchos otros pasos. Y el Papa Francisco nos dej\u00f3 entre sus textos \"Fratelli tutti\". \"Fratelli tutti\" nos muestra como Iglesia, pero tambi\u00e9n para todos los hombres de buena voluntad, c\u00f3mo debemos caminar hacia una fraternidad universal. Y nuestros 19 son un icono de este camino de fraternidad. En su elecci\u00f3n de quedarse como hermanos y hermanas para unos hermanos y unas hermanas, los musulmanes, fueron llamados a caminar hacia la santidad que Dios les llamaba a recorrer. Es una santidad que tiene un peso, porque ellos sab\u00edan bien que el resultado pod\u00eda ser la muerte violenta. Hay una clara referencia a la b\u00fasqueda del bien com\u00fan en lugar del bien personal. En su camino y en su discernimiento, tanto personal como comunitario, como hemos o\u00eddo por parte de Lourdes, es decir, los m\u00e1rtires nunca buscaron su propio bien, si no, habr\u00edan huido. Ante todo, buscaron el bien de su comunidad, en sentido amplio, ya que inclu\u00eda el bien de los vecinos, del pueblo argelino, el bien com\u00fan de la esperanza. Estamos en el a\u00f1o del Jubileo de la esperanza, es precisamente uno de los puntos que nos ense\u00f1an, que nos han dejado. \u00bfC\u00f3mo podemos, como Iglesia, como cristianos, cada uno de nosotros, seg\u00fan su propia vocaci\u00f3n, c\u00f3mo podemos trabajar por el bien com\u00fan de la esperanza en un mundo desgarrado por la violencia?<\/p>\n

El beato Paul, que es un hermano de Tibhirine, uno de los siete hermanos, escrib\u00eda: \"Nuestro mundo est\u00e1 enfermo. Lo que m\u00e1s le falta es el sentido. No se sabe por qu\u00e9 se vive, ni a d\u00f3nde se va, y se est\u00e1 dispuesto a hacer cualquier cosa. La crisis no es principalmente econ\u00f3mica, sino una dificultad para vivir juntos. El tener, la b\u00fasqueda de poseer es cada vez m\u00e1s falsa. Las relaciones entre los hombres que no se sienten considerados en absoluto\". En cierto sentido, los m\u00e1rtires de Argelia pueden ser considerados como inspiradores de la enc\u00edclica \"Fratelli tutti\", en la que encontramos los pilares fundamentales que estuvieron en la base de su vida y de su muerte: la esperanza, el pr\u00f3jimo sin fronteras, la acogida del otro en su diversidad, el valor \u00fanico del amor, una sociedad abierta que incluya a todos, el valor de la solidaridad, el intercambio fecundo y, para terminar, algo que falta mucho en el mundo de hoy, es la gratuidad. A menudo me preguntan: \"\u00bfPara qu\u00e9 sirvi\u00f3 este martirio?\". No sirvi\u00f3 para nada. No hicieron planes para saber por qu\u00e9 deb\u00edan dar la vida. La dieron por fidelidad a Cristo, por fidelidad al pueblo argelino y la dieron en la m\u00e1s grande y m\u00e1s hermosa gratuidad. Y nos invitan a reflexionar sobre el sentido de la gratuidad en nuestras vidas, en un mundo en el que nada es gratuito y yo tengo que buscar beneficios en todos los campos. Pero una Iglesia pobre, una Iglesia humilde que no tiene un poder que defender, es una Iglesia que puede dar una presencia gratuita. Les agradezco.<\/p>\n

LORENZO FAZZINI<\/strong><\/p>\n

Bueno, yo pienso, al concluir este encuentro que realmente ha sido conmovedor para m\u00ed, que hoy los 19 m\u00e1rtires de Argelia est\u00e1n en el cielo sonriendo. Y est\u00e1n sonriendo junto a Don Giussani y est\u00e1n mirando hacia aqu\u00ed abajo, a esta sala y a este Meeting, quiz\u00e1s diciendo estas palabras: \"Esperamos que los de ah\u00ed abajo entiendan finalmente que el cristianismo no es una teor\u00eda o una buena idea, sino una experiencia, una vida, como un pu\u00f1etazo en la nariz. Un pu\u00f1etazo dulce porque es la misericordia infinita de Dios\". Y hay un peque\u00f1o ladrillo que quiero compartir con ustedes, un ladrillo nuevo. Pienso en esas 200 personas que cada d\u00eda, desde hace a\u00f1os, visitan Tibhirine. El 95% son musulmanes. Es una peregrinaci\u00f3n silenciosa que nos recuerda que esas vidas no fueron donadas en vano, como todas las vidas donadas. Agradezco, por tanto, a quienes han venido aqu\u00ed desde lejos. Les invito a cada uno de ustedes a apoyar el Meeting a trav\u00e9s de los puestos de \"Dona ahora\" o las otras modalidades que conocen y agradezco a los m\u00e1rtires de Argelia que nos han dado, creo, todav\u00eda hoy, un ladrillo de esperanza. Buen Meeting y buen d\u00eda.<\/p>\n

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Proponemos el texto del encuentro \u201cVidas donadas. La herencia viva de los m\u00e1rtires de Argelia\u201d del s\u00e1bado 23 de agosto de 2025, a las 12h en el Auditorio isybank D3. … <\/p>\n

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