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MADRES POR LA PAZ<\/strong><\/p>\n Viernes, 22 de agosto de 2025, 12h <\/p>\n Participan:<\/strong>\u00a0Layla al-Sheik<\/strong>, madre musulmana de Bel\u00e9n que perdi\u00f3 a su hijo peque\u00f1o, Qusay, en la segunda Intifada;\u00a0Elana Kaminka<\/strong>, israel\u00ed, madre de Yannai, un soldado asesinado el 7 de octubre de 2023;\u00a0Azezet Habtezghi Kidane<\/strong>, religiosa comboniana eritrea, tambi\u00e9n conocida como hermana Aziza, activa durante a\u00f1os en Israel y los Territorios Palestinos, y anteriormente en Sud\u00e1n y Eritrea. Modera\u00a0Alessandra Buzzetti<\/strong>, periodista, corresponsal de TV2000 en Tierra Santa.<\/p>\n Saludo introductorio<\/strong>\u00a0Bernhard Scholz, presidente de la Fundaci\u00f3n Meeting por la Amistad entre los Pueblos ETS<\/strong><\/p>\n BERNHARD SCHOLZ Gracias por haber venido tan numerosos para comenzar juntos la cuadrag\u00e9sima sexta edici\u00f3n del Meeting por la Amistad entre los Pueblos. \u00a1Bienvenidos! Hemos querido iniciar este Meeting en el horizonte de una esperanza que nos invita a llevar una nueva luz y un testimonio de novedad de vida para todos. Podr\u00edamos empezar con muchos an\u00e1lisis sobre los males que afligen a este mundo, sobre las tantas inc\u00f3gnitas que pesan sobre nuestro futuro, pero ninguno de estos an\u00e1lisis, aunque necesarios, ser\u00eda capaz de liberar nuestra libertad para tomar la iniciativa de un nuevo comienzo, para empezar donde todo parece haber terminado.<\/p>\n El t\u00edtulo de este Meeting, “En los lugares desiertos construiremos con ladrillos nuevos”, dice claramente que los desiertos existen, pero que tambi\u00e9n estos desiertos son lugares donde es posible cultivar, lugares donde construir, es m\u00e1s, donde construir juntos. Este Meeting quiere testimoniar, frente a tanta resignaci\u00f3n, que es posible llevar savia al desierto de la indiferencia, acogida en los desiertos del abandono, amistad en los desiertos de la soledad existencial y, sobre todo, conciliaci\u00f3n en los desiertos de la guerra.<\/p>\n Queremos testimoniar, frente a tanto escepticismo, que es posible estar presentes en nuestras familias, en las escuelas, en los lugares de trabajo, en toda nuestra sociedad con una pasi\u00f3n por el destino de cada hombre, con un inter\u00e9s educativo aut\u00e9ntico, con un trabajo orientado al bien de todos y con un compromiso pol\u00edtico visionario y competente. Estos son solo algunos de los ladrillos nuevos que no son nuevos porque no hayan existido antes. Son nuevos cada vez que suceden. Lo verdadero, lo bueno, lo bello son siempre sorprendentes cuando suceden, son siempre novedad cuando se hacen presentes. Con mayor raz\u00f3n, reflexionaremos en este Meeting tambi\u00e9n sobre los or\u00edgenes que nos permiten construir con verdadera originalidad, sin pretensiones ni presunciones.<\/p>\n Estamos profundamente agradecidos de que esta intenci\u00f3n nuestra, este deseo de dejarnos involucrar por testigos capaces de construir lugares de vida renovada, haya sido acogido por el Papa Le\u00f3n XIV con el mensaje que ha querido enviarnos y del cual doy lectura.<\/p>\n El mensaje est\u00e1 dirigido al Obispo de R\u00edmini, Monse\u00f1or Niccol\u00f2 Anselmi, Excelencia Reverend\u00edsima. El tema de la cuadrag\u00e9sima sexta edici\u00f3n del Meeting por la Amistad entre los Pueblos es una invitaci\u00f3n a la esperanza: “En los lugares desiertos construiremos con ladrillos nuevos”. El Santo Padre Le\u00f3n XIV desea hacer llegar su saludo a los organizadores, a los voluntarios y a todos los participantes, con el augurio de reconocer con alegr\u00eda que la piedra que desecharon los constructores ha sido puesta como piedra angular, elecci\u00f3n preciosa, y quien cree en ella no quedar\u00e1 defraudado. La esperanza, en efecto, no defrauda.<\/p>\n Los desiertos son generalmente lugares descartados y considerados no aptos para la vida, y sin embargo, all\u00ed donde parece que nada puede nacer, la Sagrada Escritura continuamente vuelve a narrar los pasajes de Dios. En el desierto, ante todo, nace su pueblo, y de hecho, solo en el camino entre sus asperezas madura la elecci\u00f3n de la libertad. El Dios b\u00edblico que observa, escucha, conoce los sufrimientos de sus hijos y desciende a liberarlos, transforma el desierto en un lugar de amor y de decisiones. Lo hace florecer como un jard\u00edn de esperanza. Los profetas lo recuerdan como el escenario del desposorio, al que regresar cada vez que el coraz\u00f3n se entibia, para recomenzar desde la fidelidad de Dios. Monjes y monjas desde hace milenios habitan el desierto en nombre de todos nosotros, en representaci\u00f3n de toda la humanidad ante el Se\u00f1or del Silencio y de la Vida.<\/p>\n El Santo Padre ha apreciado que una de las exposiciones caracter\u00edsticas del Meeting de este a\u00f1o est\u00e9 dedicada al testimonio de los m\u00e1rtires de Argelia. En ellos resplandece la vocaci\u00f3n de la Iglesia a habitar el desierto en profunda comuni\u00f3n con toda la humanidad, superando los muros de desconfianza que contraponen las religiones y las culturas, en la imitaci\u00f3n integral del movimiento de encarnaci\u00f3n y de donaci\u00f3n del Hijo de Dios. Es este camino de presencia y de sencillez, de conocimiento y de di\u00e1logo de vida, el verdadero camino de la misi\u00f3n. No una autoexhibici\u00f3n en la contraposici\u00f3n de la identidad, sino el don de s\u00ed hasta el martirio de quien adora d\u00eda y noche, en la alegr\u00eda y entre las tribulaciones, a Jes\u00fas solo como Se\u00f1or.<\/p>\n No faltar\u00e1n, como es costumbre, los di\u00e1logos entre cat\u00f3licos de diversas sensibilidades y con creyentes de otras confesiones y no creyentes. Son importantes ejercicios de escucha que preparan los ladrillos nuevos con los que construir ese futuro que Dios ya tiene reservado para todos, pero que se desvela solo acogi\u00e9ndonos los unos a los otros. Ya no podemos permitirnos resistir al reino de Dios, que es un reino de paz. Y all\u00ed donde los responsables de las instituciones estatales e internacionales parecen no lograr hacer prevalecer el derecho, la mediaci\u00f3n y el di\u00e1logo, las comunidades religiosas y la sociedad civil deben atreverse a la profec\u00eda. Significa dejarse empujar al desierto y ver desde ahora lo que puede nacer de los escombros y de tanto, demasiado, dolor inocente.<\/p>\n El Papa Le\u00f3n XIV ha recomendado a los obispos italianos promover itinerarios de educaci\u00f3n a la no violencia, iniciativas de mediaci\u00f3n en los conflictos locales, proyectos de acogida que transformen el miedo al otro en oportunidad de encuentro. Y a\u00fan nos pide: “Que cada comunidad se convierta en una casa de paz donde se aprende a desactivar la hostilidad a trav\u00e9s del di\u00e1logo, donde se practica la justicia y se construye el perd\u00f3n”. La paz no es una utop\u00eda espiritual, es un camino humilde, hecho de gestos cotidianos que entrelaza paciencia y coraje, escucha y acci\u00f3n, que pide hoy m\u00e1s que nunca nuestra presencia vigilante y generadora.<\/p>\n El Santo Padre, por lo tanto, anima a dar nombre y forma a lo nuevo, para que fe, esperanza y caridad se traduzcan en una gran conversi\u00f3n cultural. El amado Papa Francisco nos ha ense\u00f1ado que la opci\u00f3n por los pobres es una categor\u00eda teol\u00f3gica antes que cultural, sociol\u00f3gica, pol\u00edtica o filos\u00f3fica. Dios, en efecto, eligi\u00f3 a los humildes, a los peque\u00f1os, a los sin poder, y del seno de la Virgen Mar\u00eda se hizo uno de ellos para escribir en nuestra historia su historia. Un aut\u00e9ntico realismo, entonces, es el que incluye a quien tiene otro punto de vista, ve aspectos de la realidad que no se reconocen desde los centros de poder donde se toman las decisiones m\u00e1s determinantes. Sin las v\u00edctimas de la historia, sin los hambrientos y sedientos de justicia, sin los operadores de paz, sin las viudas y los hu\u00e9rfanos, sin los j\u00f3venes y los ancianos, sin los emigrantes y los refugiados, sin el grito de toda la creaci\u00f3n, no tendremos ladrillos nuevos. Seguiremos persiguiendo el sue\u00f1o delirante de Babel, ilusion\u00e1ndonos con que tocar el cielo y hacerse un nombre sea el \u00fanico modo humano de habitar la tierra. Desde el principio, en cambio, negar las voces ajenas y renunciar a comprenderse son experiencias fallidas y deshumanizantes. A ellas se debe oponer la paciencia del encuentro con un misterio siempre otro, del que es signo la diferencia de cada uno.<\/p>\n Desarmada y desarmante, la presencia de los cristianos en la sociedad contempor\u00e1nea debe traducir con competencia e imaginaci\u00f3n el Evangelio del Reino en formas de desarrollo alternativas a las v\u00edas de crecimiento sin equidad y sostenibilidad. Para servir al Dios vivo, se debe abandonar la idolatr\u00eda del beneficio que ha comprometido gravemente la justicia, la libertad de encuentro y de intercambio, la participaci\u00f3n de todos en el bien com\u00fan y, finalmente, la paz. Una fe que se extra\u00f1e a la desertificaci\u00f3n del mundo o que indirectamente contribuya a tolerarla ya no ser\u00eda seguimiento de Jesucristo.<\/p>\n La revoluci\u00f3n digital en curso corre el riesgo de acentuar discriminaciones y conflictos. Debe, por lo tanto, ser habitada con la creatividad de quien, obedeciendo al Esp\u00edritu Santo, ya no es esclavo sino hijo. Entonces el desierto se convierte en un jard\u00edn y la ciudad de Dios, anunciada por los Santos, transfigura nuestros lugares desolados. El Papa Le\u00f3n invoca la intercesi\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, estrella de la ma\u00f1ana, para que sostenga el compromiso de cada uno en comuni\u00f3n con los pastores y las comunidades eclesiales en las que est\u00e1 inserto. En sinergia con todos los dem\u00e1s miembros del cuerpo de Cristo, actuaremos entonces en armoniosa sinton\u00eda. Los desaf\u00edos que la humanidad tiene por delante ser\u00e1n menos aterradores, el futuro ser\u00e1 menos oscuro, el discernimiento menos dif\u00edcil, si juntos obedecemos al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Mientras uno de coraz\u00f3n mis personales deseos a los del Santo Padre, aprovecho la circunstancia para confirmar los sentimientos de distinguido obsequio de Vuestra Excelencia Reverend\u00edsima, Devot\u00edsimo Pietro Cardenal Parolin, Secretario de Estado.<\/p>\n Agradezco en nombre de todos ustedes al Santo Padre por este su alentador mensaje. Con gratitud hemos acogido una invitaci\u00f3n del Santo Padre a vivir esta jornada en ayuno y oraci\u00f3n, suplicando al Se\u00f1or que nos conceda paz y justicia y que seque las l\u00e1grimas de quienes sufren a causa de los conflictos armados en curso. Pedir\u00eda, por lo tanto, a todos que recemos juntos la oraci\u00f3n por la paz compuesta por el patriarca latino de Jerusal\u00e9n, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, invitando a quienes viven otra fe o no se reconocen en ninguna fe a participar en este gesto con una oraci\u00f3n personal o con un momento de silencio.<\/p>\n Nos ponemos de pie.<\/p>\n Se\u00f1or Dios nuestro, Padre del Se\u00f1or Jesucristo y Padre de toda la humanidad, que en la cruz de tu Hijo y mediante el don de su misma vida, a un alto precio, quisiste destruir el muro de la enemistad y de la hostilidad que separa a los pueblos y nos hace enemigos. Env\u00eda a nuestros corazones el don del Esp\u00edritu Santo, para que nos purifique de todo sentimiento de violencia, de odio y de venganza, nos ilumine para comprender la dignidad inalienable de cada persona humana y nos inflame hasta consumirnos por un mundo pacificado y reconciliado en la verdad y en la justicia, en el amor y en la libertad. Dios omnipotente y eterno, en tus manos est\u00e1n las esperanzas del lugar y los derechos de cada pueblo. Asiste con tu sabidur\u00eda a quienes nos gobiernan, para que con tu ayuda se vuelvan sensibles a los sufrimientos de los pobres y de cuantos sufren las consecuencias de la violencia y de la guerra. Haz que promuevan en nuestra regi\u00f3n y en toda la tierra el bien com\u00fan y una paz duradera. Virgen, Madre de la esperanza, obt\u00e9n el don de la paz para la tierra santa que te vio nacer y para el mundo entero. Am\u00e9n.<\/p>\n Gracias.<\/p>\n Tambi\u00e9n este a\u00f1o, el Presidente de la Rep\u00fablica, Sergio Mattarella, nos ha honrado con su mensaje.<\/p>\n El Meeting contin\u00faa su historia proponiendo nuevas ocasiones de encuentro, de reflexi\u00f3n, de amistad y de cultura. Un evento que ha echado ra\u00edces en la sociedad italiana y que todav\u00eda ambiciona ampliar los espacios de di\u00e1logo, a cavar m\u00e1s all\u00e1 de la superficie de nuestro tiempo para comprender c\u00f3mo la persona y las comunidades pueden, en las transformaciones, seguir siendo protagonistas. Deseo ante todo expresar mi saludo m\u00e1s caluroso a los organizadores, a los voluntarios, a los j\u00f3venes comprometidos con el \u00e9xito del Meeting y a quienes ser\u00e1n sus invitados. Para esta cuadrag\u00e9sima sexta edici\u00f3n se ha elegido el t\u00edtulo “En los lugares desiertos construiremos con ladrillos nuevos”, una cita que es tambi\u00e9n un desaf\u00edo, como es tradici\u00f3n en las jornadas de R\u00edmini.<\/p>\n Necesitamos constructores de comunidad, constructores de convivencia, de paz, de participaci\u00f3n, de solidaridad, constructores de una sociedad capaz de gobernar los cambios, permaneciendo humana en sus fundamentos y en su civilizaci\u00f3n. No podemos dar por sentadas las conquistas que las generaciones anteriores nos han transmitido. Libertad, democracia, paz y modelo social deben ser continuamente regenerados en la fidelidad a sus presupuestos de valores, regenerados y compartidos. Las extraordinarias facultades y oportunidades que la ciencia y la tecnolog\u00eda nos entregan no bastan para garantizar un progreso seguro y aut\u00e9ntico. El tiempo que vivimos est\u00e1 marcado tambi\u00e9n por los horrores de las guerras que pens\u00e1bamos haber borrado de la historia, por voluntades de poder que vuelven a mostrarse amenazadoramente, por ego\u00edsmos personales y de grupo, por impulsos homogeneizadores, por discriminaciones y pobrezas, por soledad.<\/p>\n No debemos dejarnos vencer por las complejidades y los miedos. Las comunidades se deterioran donde prevalece la falta de compromiso o la indiferencia. Construir es ponerse de nuevo en camino en la historia, aunque esto requiera atravesar territorios dif\u00edciles. El descenso demogr\u00e1fico ha reducido la presencia de los j\u00f3venes en la sociedad, pero ninguna sociedad que quiera tener futuro puede renunciar a la fuerza de los j\u00f3venes y a sus ladrillos nuevos. Las estaciones que cambian requieren fuerzas, ideas, energ\u00edas nuevas. No es verdad que as\u00ed corren el riesgo de dispersarse los valores. As\u00ed, los valores m\u00e1s profundos pueden transmitirse y dar nuevos frutos.<\/p>\n Construir significa tener esperanza. La esperanza es el alimento m\u00e1s precioso en la sociedad. Se difunde solamente en la amistad y en la solidaridad. Y este es tambi\u00e9n el deseo m\u00e1s intenso que dirijo al Meeting que est\u00e1 por comenzar. Sergio Mattarella.<\/p>\n Comenzamos este Meeting con un encuentro con Layla Al-Shaikh, madre musulmana de Bel\u00e9n, que perdi\u00f3 a un hijo peque\u00f1o en la segunda Intifada, y con Elana Kaminka, israel\u00ed y madre de un hijo asesinado el 7 de octubre de 2023. Habr\u00edan tenido todas las razones para permanecer encerradas en el rencor y en la l\u00f3gica de la reivindicaci\u00f3n, pero se han abierto para encontrar un camino hacia la reconciliaci\u00f3n, nada evidente. Nos encontraremos tambi\u00e9n con la Madre Azezet Kidane, religiosa comboniana que podr\u00eda haber elegido una vida acomodada, pero que en cambio se est\u00e1 entregando junto a quienes sufren en los territorios palestinos. Ser\u00e1 Alessandra Buzzetti, corresponsal de TV2000 en Tierra Santa, quien modere este encuentro. Les agradezco por haber venido y les pido que suban al escenario.<\/p>\n BERNARD SCHOLZ Este encuentro es paradigm\u00e1tico por el mensaje que queremos dirigir con este Meeting a todos, antes que nada, a nosotros mismos. Quisiera, antes de cederles la palabra, expresar que compartimos firmemente los llamamientos dirigidos por el Papa Le\u00f3n XIV al gobierno israel\u00ed para que permita, sin restricciones, la ayuda humanitaria a la extenuada poblaci\u00f3n civil en Gaza, as\u00ed como a Ham\u00e1s, para que libere lo antes posible a todos los rehenes. Me permito a\u00f1adir que, frente a todos los conflictos militares que lamentablemente han surgido en tantos pa\u00edses del mundo, el Meeting por la Amistad entre los Pueblos siempre se ha negado a identificar a un pueblo con las decisiones de su gobierno, en particular cuando degenera en ataques a la poblaci\u00f3n civil. Esperamos que este Meeting pueda hacer emerger que la paz puede renacer de los propios pueblos cuando se da espacio a lugares de reconciliaci\u00f3n y de acogida mutua. Gracias. Gracias a ustedes.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Buenos d\u00edas a todos. Como dec\u00eda tambi\u00e9n Bernard Scholz, los desiertos que estamos atravesando en Tierra Santa desde hace ya dos a\u00f1os parecen realmente inmensos e infranqueables. Tienen muchos nombres terribles: violencia, opresi\u00f3n, limpieza \u00e9tnica, pero tambi\u00e9n incomprensi\u00f3n y desgarro a todos los niveles, no solo entre israel\u00edes y palestinos, sino tambi\u00e9n dentro de sus respectivas sociedades, palestina e israel\u00ed. Lo vemos tambi\u00e9n en estos d\u00edas, un conflicto que se agudiza tambi\u00e9n militarmente y en el que no se vislumbran perspectivas pol\u00edticas viables por el momento. Y queremos atravesar estos desiertos a trav\u00e9s de la experiencia, la experiencia de tres mujeres a las que tambi\u00e9n agradezco. Estoy realmente contenta de que est\u00e9n aqu\u00ed, que son tambi\u00e9n, de alguna manera, ya amigas m\u00edas, y que son mujeres muy valientes, porque decidir emprender un camino diferente al de la venganza y el odio en el contexto actual en que vivimos es realmente una elecci\u00f3n dif\u00edcil. Como tambi\u00e9n dec\u00eda el Papa Le\u00f3n, se necesita mucha humildad, pero tambi\u00e9n mucho coraje. Y su coraje, su determinaci\u00f3n, nace precisamente de su experiencia personal de p\u00e9rdida.<\/p>\n Como mencionaba Bernard, Elana Kaminka, israel\u00ed, madre de cuatro hijos, perdi\u00f3 a su hijo Yanai, un oficial de 21 a\u00f1os, el 7 de octubre, en una base militar en la frontera con Gaza. Salv\u00f3 a 80 reclutas y 20 civiles antes de ser asesinado por terroristas de Ham\u00e1s. Y Layla al-Sheikh, madre de 5 hijos, de Abed Abattir, un pueblo cerca de Bel\u00e9n. Su segundo hijo, que ten\u00eda m\u00e1s o menos la edad de Yanai, muri\u00f3 hace 22 a\u00f1os, con solo 6 meses, porque su pueblo fue escenario de enfrentamientos con el ej\u00e9rcito israel\u00ed durante la segunda Intifada. El ni\u00f1o se intoxic\u00f3 con gases y, en la carrera hacia el hospital, fue detenida durante cuatro horas en un checkpoint israel\u00ed, por lo que no pudo llegar al hospital y su hijo muri\u00f3 en sus brazos. Y luego la Hermana Azezet Kidane, conocida como Hermana Aziza, que es una misionera comboniana que vivi\u00f3 14 a\u00f1os en Tierra Santa, precisamente junto a los m\u00e1s vulnerables, como nos contar\u00e1, pero que de hecho ha vivido casi toda su existencia en pa\u00edses que son teatro de guerra. As\u00ed que, muchas gracias por estar aqu\u00ed con nosotros y tambi\u00e9n por el camino que contin\u00faan recorriendo con gran determinaci\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed que me gustar\u00eda empezar, Elana, contigo. Y me gustar\u00eda recordar y citar un poema que me impact\u00f3 mucho cuando lo le\u00ed, que tu esposo Eiala, que est\u00e1 aqu\u00ed con nosotros escuchando, hab\u00eda escrito dedicado a tu hijo Yanai un a\u00f1o antes de que fuera asesinado, en un momento que, digamos, seguramente era de cierta crisis existencial. Y tu esposo hab\u00eda escrito: “El fr\u00edo nos envolver\u00e1 y nos abrazaremos fuerte, pero debemos recordar que solo de noche se pueden ver las estrellas”. Seguramente no pod\u00edas imaginar qu\u00e9 noche arrollar\u00eda no solo a tu familia sino tambi\u00e9n a tu pa\u00eds. Como dec\u00eda, Yanai fue asesinado el 7 de octubre y, sin embargo, t\u00fa, apenas dos meses despu\u00e9s de su muerte, cuando Israel todav\u00eda estaba completamente en shock por el ataque de Ham\u00e1s, escribiste estas palabras en un importante peri\u00f3dico israel\u00ed: “Todos estamos sufriendo, y cuando sufrimos, nos enga\u00f1amos pensando que la fuerza y la violencia traer\u00e1n algo bueno a alguien, que nos ayudar\u00e1n a salir de este l\u00edo. No es verdad”. Sabemos que la p\u00e9rdida de un hijo es una herida que nunca podr\u00e1 cicatrizar en el coraz\u00f3n de una madre, y sin embargo, t\u00fa, solo dos meses despu\u00e9s, eras una voz en el desierto, diciendo esas palabras a tu pa\u00eds en ese momento. \u00bfDespu\u00e9s de dos a\u00f1os, sigues convencida? \u00bfY de qu\u00e9 manera la memoria de Yanai, que para ti fue tambi\u00e9n una ocasi\u00f3n para invitar al di\u00e1logo, sigue siendo para ti una estrella en esta largu\u00edsima noche?<\/p>\n ELANA KAMINKA Yanai era mi hijo, pero para m\u00ed tambi\u00e9n fue un maestro. Era muy joven cuando lo perdimos. A\u00fan no hab\u00eda cumplido 21 a\u00f1os, pero ten\u00eda ideas muy claras sobre el liderazgo. Era un gran pensador y se preguntaba qu\u00e9 significa crear un cambio en la sociedad, ser un l\u00edder. Algunas de las cosas que nos dijo antes de morir, pero tambi\u00e9n despu\u00e9s de su muerte, encontramos documentos escritos por \u00e9l durante su formaci\u00f3n militar. Le hab\u00edan pedido que escribiera sobre los valores como l\u00edder. El primero para \u00e9l era amar a las personas de las que eres responsable y, sobre todo, hacerles sentir ese amor, porque as\u00ed las personas ser\u00e1n m\u00e1s eficaces para crear cambios, y como l\u00edder tendr\u00e1s m\u00e1s impacto. El segundo valor clave para \u00e9l era la responsabilidad, eso hab\u00eda escrito. Para m\u00ed, Yanai es un ejemplo. Todo lo que hago… \u00e9l podr\u00eda haber dado tanto al mundo, pero no pudo hacerlo, as\u00ed que yo intento trabajar por \u00e9l, en su lugar. Yanai, creo, comprendi\u00f3 muchas cosas que muchas personas mayores que \u00e9l no hab\u00edan entendido, no entienden: que las palabras, los sentimientos, est\u00e1n vac\u00edos. Despu\u00e9s de que lo mataron, inmediatamente pens\u00e9 que hab\u00eda perdido todo en la vida, porque como padre, tienes la misi\u00f3n, la prioridad, de proteger a tus hijos, de mantenerlos a salvo, y yo fracas\u00e9. Y luego vi im\u00e1genes horribles del 7 de octubre, personas secuestradas, brutalizadas, masacradas, y percib\u00ed esta falta de control que sent\u00eda, y me dije que lo \u00fanico sobre lo que puedo tener control es c\u00f3mo reaccionar\u00e9. Y entonces tom\u00e9 el ejemplo de Yanai y me dije que deb\u00eda seguir sus palabras, sus mensajes, sus valores, que deb\u00eda intentar crear el cambio yo misma y tambi\u00e9n tratar de mostrar c\u00f3mo se puede crear la paz, pero no a trav\u00e9s de la violencia. As\u00ed que intent\u00e9 no solo hablar, sino pasar a la acci\u00f3n, y por eso decid\u00ed unirme al C\u00edrculo de Padres y conoc\u00ed a mi amiga Layla. As\u00ed que estoy tratando de mostrar con hechos los valores en los que creo y de llevar adelante el ejemplo de Yanai con respecto al liderazgo, a lo que puede hacer.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Gracias, Elana, muchas gracias. Y Layla, tu hijo, Qusay, como hemos dicho, ten\u00eda apenas seis meses cuando muri\u00f3 en tus brazos, en un checkpoint cerca de Hebr\u00f3n. Era tu segundo hijo, y me contaste que tardaste diecis\u00e9is a\u00f1os en poder mirar esa herida profunda. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? \u00bfC\u00f3mo pudiste empezar este camino de sanaci\u00f3n, aunque nunca se sane de la p\u00e9rdida de un hijo?<\/p>\n LAYLA AL-SHEIK Despu\u00e9s de 16 a\u00f1os, me encontr\u00e9 con una amiga que no ve\u00eda desde hac\u00eda mucho tiempo y me habl\u00f3 del C\u00edrculo de Padres y empez\u00f3 a explicarme qu\u00e9 se hace en ese \u00e1mbito. Entonces me pregunt\u00e9 c\u00f3mo podr\u00eda participar en esta organizaci\u00f3n, y me hizo una pregunta: “Bueno, hasta ahora, \u00bfno has hablado con tus otros hijos sobre lo que le pas\u00f3 a su hermano?”. Yo le dije: “S\u00ed, porque no quer\u00eda continuar este c\u00edrculo de violencia, porque quiz\u00e1s si se lo contara, querr\u00edan vengarse, y yo no quer\u00eda perder a otro hijo, ya hab\u00eda perdido uno y para m\u00ed ya era algo terrible”. Entonces me dije, quiz\u00e1s participar en esta organizaci\u00f3n pueda ser positivo, puedes ayudar a otras familias, a otras personas. Y al principio pensaba que era algo realmente complejo. Debo decir que hasta ese momento nunca hab\u00eda cre\u00eddo en este tipo de organizaciones. Luego, un d\u00eda, este amigo, que segu\u00eda llam\u00e1ndome, me invit\u00f3 a una conferencia. Bueno, era una conferencia solo con palestinos, y luego, unos minutos despu\u00e9s de estar all\u00ed, llegaron tambi\u00e9n los invitados israel\u00edes. Sent\u00ed que no era f\u00e1cil quedarme all\u00ed, me sent\u00ed inc\u00f3moda, pero luego vi algo incre\u00edble, porque vi a palestinos e israel\u00edes hablando juntos, dialogando, riendo juntos. Era la primera vez en mi vida que presenciaba una escena as\u00ed, y me dije, t\u00fa tambi\u00e9n debes escuchar, debes entender c\u00f3mo lograron acercarse tanto. Y entonces tambi\u00e9n escuch\u00e9 a los israel\u00edes hablar de c\u00f3mo hab\u00edan perdido a sus seres queridos, a sus hijos. Fue la primera vez que los vi como seres humanos, fue la primera vez que sent\u00ed profundamente el sentido de compartir las mismas l\u00e1grimas, el mismo sufrimiento, porque todos somos humanos y no hay nada peor que perder a un ser querido, a un hijo. Solo quien lo ha vivido puede entenderlo. Desde ese momento, decid\u00ed ser miembro activo de este foro y as\u00ed pude participar en muchos eventos en todo el mundo para llevar un mensaje de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Gracias, Layla. T\u00fa tambi\u00e9n miraste por primera vez a un israel\u00ed como un ser humano, porque una de las heridas m\u00e1s grandes de este conflicto es precisamente la deshumanizaci\u00f3n, por la cual se habla del enemigo pero ya no se habla del otro como alguien que es un ser humano como yo. Tambi\u00e9n han explicado por qu\u00e9 se unieron al C\u00edrculo de Padres, esta organizaci\u00f3n que contin\u00faa con valent\u00eda y no sin dificultades reuniendo a los familiares de las v\u00edctimas de ambas partes. Tambi\u00e9n lo hace con j\u00f3venes, intenta hacerlo tambi\u00e9n con las nuevas generaciones. Los j\u00f3venes, sobre todo palestinos, no pueden encontrarse con israel\u00edes dentro de su territorio porque pueden tener consecuencias diversas, dif\u00edciles y peligrosas. Quer\u00eda que escucharan el testimonio de un joven que se llama Audit, de 28 a\u00f1os. Lo encontramos en Yen\u00edn. Yen\u00edn, sabemos, es una ciudad de los territorios palestinos, un basti\u00f3n hist\u00f3rico de las milicias armadas. En los \u00faltimos meses, una operaci\u00f3n muy dura del ej\u00e9rcito israel\u00ed desplaz\u00f3 a 23.000 residentes del campo de refugiados, y uno de los amigos de Audit fue asesinado por una bomba israel\u00ed. Era un amigo con el que hab\u00eda participado en uno de estos campamentos de verano donde por primera vez se hab\u00edan encontrado con j\u00f3venes de su edad de la otra parte, israel\u00edes. Escuchemos su testimonio, ver\u00e1n que explicar\u00e1 por qu\u00e9 no quiso que se le grabara directamente el rostro. Escuchemos el testimonio que recog\u00ed en las \u00faltimas semanas en Yen\u00edn.<\/p>\n[TESTIMONIO EN VIDEO] He perdido a siete miembros de mi familia en este conflicto, algunos despu\u00e9s del 7 de octubre. El pasado febrero tambi\u00e9n mataron a mi amigo Tamam. Era enfermero en Nablus, pero tambi\u00e9n prestaba servicio voluntario de primeros auxilios aqu\u00ed en Yen\u00edn. Durante el asedio del ej\u00e9rcito israel\u00ed al campo de refugiados, Tamam recibi\u00f3 la noticia de que su primo hab\u00eda sido herido y necesitaba ayuda. Era enfermero y con la moto intent\u00f3 llegar hasta \u00e9l, pero un misil israel\u00ed lo tom\u00f3 como objetivo y lo mat\u00f3. No ten\u00eda ning\u00fan v\u00ednculo con la resistencia armada, amaba la vida y amaba la paz. Para m\u00ed era como un hermano y un compa\u00f1ero en el camino hacia la reconciliaci\u00f3n. Hab\u00edamos participado juntos el verano pasado en un campamento en Suiza para j\u00f3venes embajadores de paz. Vivimos momentos preciosos con los otros chicos. Despu\u00e9s de que mataron a Tamam, mi coraz\u00f3n se rebelaba, estaba lejos de ese camino de reconciliaci\u00f3n que hab\u00edamos hecho juntos. Pero luego reflexion\u00e9 mucho y comprend\u00ed que el deseo de paz era a\u00fan m\u00e1s fuerte dentro de m\u00ed. No quiero perder m\u00e1s parientes, m\u00e1s amigos, no quiero ver m\u00e1s muertos. La soluci\u00f3n est\u00e1 solo en el di\u00e1logo, en poder encontrarse y conocer a la otra parte. Se necesita mucho sacrificio para hacerlo, porque cada uno debe renunciar a algo de s\u00ed mismo. Pero para m\u00ed es muy dif\u00edcil, en Yen\u00edn, siquiera hablar de ello. Han sido desplazadas 23.000 personas del campo de refugiados, muchas familias han sufrido traumas y violencia por parte del ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n. Encontrarse con israel\u00edes no se ve como algo apropiado. Puedo hacerlo en el extranjero, pero no aqu\u00ed. Quienquiera que hable de paz y pida el di\u00e1logo es visto por los palestinos como un “normalizador”, como alguien que se pone del lado de los israel\u00edes contra los palestinos. Si lo hago, corro tambi\u00e9n el riesgo de ser arrestado por las autoridades palestinas.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Layla, hemos escuchado directamente de la experiencia de Audit, que es un joven palestino, lo dif\u00edcil que es para ustedes, sobre todo quiz\u00e1s para los palestinos, emprender el camino que t\u00fa contin\u00faas recorriendo con mucho coraje. M\u00e1s a\u00fan hoy, despu\u00e9s de dos a\u00f1os de guerra, m\u00e1s de 60.000 muertos en Gaza, despu\u00e9s tambi\u00e9n de las situaciones que sabemos que existen en los territorios palestinos donde vives, donde sabemos que tambi\u00e9n hay continuas violencias por parte de los colonos m\u00e1s extremistas que atacan las aldeas. T\u00fa tambi\u00e9n vives en Battir, que de hecho est\u00e1 rodeada de asentamientos israel\u00edes que son ilegales seg\u00fan el derecho internacional. \u00bfNos explicas por qu\u00e9 es tan dif\u00edcil a todos los niveles incluso hablar, intentar estos caminos dentro de la sociedad? Me contaste que tu hija mayor, la \u00fanica que recordaba a su hermanito, estaba muy enfadada contigo por lo que t\u00fa empezaste a hacer con el C\u00edrculo de Padres.<\/p>\n LAYLA AL-SHEIK S\u00ed, sab\u00eda que me hab\u00eda hecho miembro de la organizaci\u00f3n y se enfad\u00f3 much\u00edsimo. Me pregunt\u00f3 por qu\u00e9, y para m\u00ed fue dif\u00edcil hacerle entender lo importante que era para m\u00ed, porque todav\u00eda estamos bajo la ocupaci\u00f3n. Nuestra vida despu\u00e9s del 7 de octubre se ha vuelto a\u00fan m\u00e1s complicada, y todos los que trabajaban en Israel perdieron su trabajo, as\u00ed que la situaci\u00f3n econ\u00f3mica es dram\u00e1tica, y tampoco tenemos refugios y ni siquiera sabemos lo que est\u00e1 pasando. A menudo, tampoco conocemos la situaci\u00f3n en Cisjordania; es una situaci\u00f3n dif\u00edcil de descifrar, independientemente de si se es israel\u00ed o palestino. Adem\u00e1s, los ni\u00f1os ya no pueden ir a la escuela; si tienen suerte, pueden ir un d\u00eda a la semana. Otra dificultad que surgi\u00f3 despu\u00e9s del 7 de octubre es que el gobierno israel\u00ed ha creado, digamos, nuevos obst\u00e1culos, nuevas barreras. Hay a\u00fan m\u00e1s bloqueos, que son a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles que los checkpoints, porque en los checkpoints hay soldados con los que se puede intentar hablar, intentar convencerlos de que te dejen pasar, pero estos puntos de bloqueo est\u00e1n cerrados, nunca se sabe si estar\u00e1n abiertos y, por lo tanto, si hay una emergencia, no se pueden atravesar. Todo esto hace que la gente se sienta mucho m\u00e1s triste, pero tambi\u00e9n enfadada. Mi hija es la mayor y conoce la historia de su hermano y todav\u00eda lo quiere much\u00edsimo. Sinti\u00f3 que yo hab\u00eda traicionado a su hermano. Tambi\u00e9n es una reacci\u00f3n normal, puedo entenderlo. Cada a\u00f1o celebramos una ceremonia, un d\u00eda de conmemoraci\u00f3n. Ese d\u00eda nos reunimos palestinos e israel\u00edes para recordar a nuestros seres queridos que murieron durante el conflicto, y queremos lanzar un mensaje al mundo entero mostrando que nosotros, que hemos vivido tal tragedia, que vivimos la ocupaci\u00f3n, podemos estar codo con codo e intentar hacer un esfuerzo juntos para lograr un cambio, todo es posible. Normalmente tenemos cuatro oradores, dos israel\u00edes y dos palestinos, y yo fui una de las oradoras. Recuerdo que mis hijos vieron mi intervenci\u00f3n y tuvieron miedo, tuvieron miedo porque yo ten\u00eda miedo, porque no sab\u00eda cu\u00e1l ser\u00eda su reacci\u00f3n. Sab\u00eda que me hab\u00edan visto, y luego mi hija me dijo: “Ahora entiendo por qu\u00e9 te uniste a la organizaci\u00f3n”. Y me dijo: “Estoy orgullosa de ti”. Me abraz\u00f3, y creo que esto es realmente lo m\u00e1s importante de mi recorrido, de mi camino, porque si mis hijos han podido entender lo que estoy haciendo, creo que todo para m\u00ed, de ahora en adelante, ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI T\u00fa vives en Israel y sabemos que en la historia israel\u00ed hay una objetiva mayor libertad de expresi\u00f3n. Hemos visto durante dos a\u00f1os, incluso en las \u00faltimas semanas, grandes manifestaciones contra la guerra, contra el gobierno; hemos visto tambi\u00e9n a israel\u00edes durante estas manifestaciones con fotos de ni\u00f1os de Gaza muertos de hambre. Sabemos que la sociedad israel\u00ed est\u00e1 profundamente desgarrada, sabemos que se han vuelto a convocar estas operaciones militares, otros 60.000 reservistas. Varios reservistas empiezan a hablar, a decir que no quieren volver a combatir. Sabemos que tambi\u00e9n ha habido varios casos de suicidio entre j\u00f3venes soldados que han combatido dentro de Gaza, siete solo en el mes de julio, y por dentro la sociedad est\u00e1 profundamente desgarrada. Quienes como t\u00fa eligen otro camino siguen siendo, de hecho, una minor\u00eda en el pa\u00eds, pero \u00bfc\u00f3mo has intentado t\u00fa tambi\u00e9n superar las barreras dentro de tu propia sociedad? Y tambi\u00e9n dentro de tu familia, si es que alguna vez las ha habido, porque pienso que el primer di\u00e1logo es precisamente con tu marido y con tus otros tres hijos.<\/p>\n ELANA KAMINKA Creo que es importante entender que muy a menudo lo que m\u00e1s influye en las personas es el miedo, y esto tambi\u00e9n es v\u00e1lido para mi familia. Pocos d\u00edas despu\u00e9s del 7 de octubre, recuerdo a mi hija de 16 a\u00f1os que se refugi\u00f3 en la cama grande conmigo y mi marido y dijo: “\u00bfPero si irrumpen en casa, d\u00f3nde nos esconderemos?”. Bueno, creo que el miedo se est\u00e1 extendiendo por toda la sociedad y esto lleva a la gente a veces a reaccionar de manera irracional. Creo que es importante entender siempre que el miedo influye en los comportamientos, pero no es f\u00e1cil porque todo lo que est\u00e1 sucediendo es aterrador. Hay misiles que llegan continuamente y, sobre todo para los palestinos, est\u00e1n ocurriendo cosas horribles que en los \u00faltimos meses se han vuelto cada vez m\u00e1s terribles. Es importante reconocer el miedo, entender de qu\u00e9 se origina y tratar de nuevo de dar ejemplo a la gente no solo con palabras, sino con hechos. Es posible vivir codo con codo con los palestinos, trabajar con ellos. Bueno, hay muchas amenazas a la democracia, pero afortunadamente todav\u00eda podemos expresarnos libremente en Israel y trato de hacerlo lo m\u00e1s posible y, sobre todo, trato de dar un ejemplo con mi propia vida personal. Muestro c\u00f3mo es posible recuperar la dimensi\u00f3n humana, porque si no, la deshumanizaci\u00f3n es uno de los mayores peligros en ambos campos, en ambas partes. Es posible encontrarse, al otro lado hay otro ser humano frente a m\u00ed y ya mostrar que esta conexi\u00f3n puede generar un gran cambio en ambas sociedades.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Gracias, Elana. Ahora vamos contigo, Hermana Aziza. La Hermana Aziza, como dec\u00edamos, vivi\u00f3 14 a\u00f1os en Tierra Santa, de origen eritreo, hoy ciudadana brit\u00e1nica. Lo que siempre me ha impresionado de ti, vi\u00e9ndote en acci\u00f3n, es que siempre has trabajado con todos. Te he visto trabajar con israel\u00edes, palestinos, jud\u00edos, musulmanes, cristianos, y tambi\u00e9n mucho con los beduinos, que son quiz\u00e1s los beduinos que viven en el \u00c1rea C de los territorios palestinos, que son realmente los m\u00e1s pobres entre los pobres, los m\u00e1s vulnerables. Y tambi\u00e9n vemos en esta foto, es una foto de un pueblo beduino que fue desalojado a la fuerza precisamente por la violencia continua de los colonos m\u00e1s extremistas. En tu experiencia, a menudo me has dicho que, precisamente por ser extranjera, mujer y tambi\u00e9n religiosa, esto te ha ayudado a construir puentes que se construyen partiendo ante todo de la escucha, del abrazo, no de juzgar directamente a la persona. \u00bfNos cuentas qu\u00e9 ha significado para ti y tambi\u00e9n por qu\u00e9 crees que las mujeres, las madres de todas las partes en Tierra Santa, tienen un papel desde la base tan importante para empezar estos procesos de reconciliaci\u00f3n que parecen insignificantes en la gran historia, pero que estamos convencidos de que son los que realmente hacen la historia?<\/p>\n AZEZET HABTEZGHI KIDANE Antes que nada, de verdad, quisiera agradecer ser parte de esto hoy, de estos dos pueblos que el muro no permite que se encuentren, que tienen el valor de venir a testimoniar juntos. Mucha gente sufre como ellos, pero se lo guarda para s\u00ed misma. El valor de estas mujeres es Alessandra Buzzetti haciendo que este evento suceda. Realmente necesitamos muchos, much\u00edsimos de estos eventos, que derriben estos muros que nos separan. Entonces, nosotras, como Hermanas Combonianas en Oriente Medio, casi en todo el mundo, nos gusta trabajar. Nuestro objetivo es ser puentes. Haciendo estos puentes, dondequiera que vamos, le preguntamos a alguien que haga algo por los m\u00e1s vulnerables, y \u00bfqui\u00e9nes eran los que entend\u00edan a los m\u00e1s vulnerables? Se los digo, eran los rabinos por los derechos humanos, y estos rabinos por los derechos humanos nos dijeron: “Los m\u00e1s vulnerables, los que necesitan, que no tienen caminos, no tienen agua, no tienen luz, los que realmente necesitan son los beduinos en el desierto de Judea”. Y nosotras con ellos, con los rabinos por los derechos humanos, fuimos a preguntarles qu\u00e9 necesitaban, y nos dijeron: “Necesitamos dos cosas: nuestros hijos no tienen futuro siendo beduinos con animales porque no tenemos ni territorio ni agua, necesitamos que nuestros hijos se eduquen y, en segundo lugar, la sanidad”. Y hemos trabajado much\u00edsimo en esto con nuestros beduinos. Pero esto no era solo por la educaci\u00f3n, nos dimos cuenta de que se necesita este encuentro con el otro, este encuentro que est\u00e1 separado por el muro, especialmente me impact\u00f3 cuando un beduino en Busleman me dice: “Este muro nos separa, de ver el rostro del otro, de ver la belleza del otro. Y tenemos miedo de ellos y ellos tienen miedo de nosotros. \u00bfPor qu\u00e9?”. Y esto me lo dijo hace 14 a\u00f1os, y cada a\u00f1o esta separaci\u00f3n se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil. Y en mi experiencia, en nuestra experiencia como Hermanas Combonianas, hemos visto cientos de organizaciones que luchan para que estos dos pueblos se encuentren. Los primeros, que para m\u00ed son realmente un instrumento de este encuentro, fueron M\u00e9dicos por los Derechos Humanos. Cada s\u00e1bado, musulmanes, palestinos e israel\u00edes juntos, van a Cisjordania a ver, a escuchar y a hacer algo por estos pueblos que no tienen los mismos derechos, que sufren solos, que quieren verlos. Para ellos era un instrumento para ver el rostro del otro, ese chico que dec\u00eda, es verdad, no logran encontrarse, el no encontrarse crea tantos prejuicios y juicios. Las mujeres de Al-Bahar se llaman, cuatro mujeres, que cada a\u00f1o llevan a miles de palestinos al mar, porque tienen much\u00edsimos voluntarios como aqu\u00ed, que ayudan a estos palestinos a ver el mar. Es un viaje de una hora, pero hab\u00eda mujeres de 60 a\u00f1os que nunca hab\u00edan visto el mar, porque no existe esa posibilidad de encuentro. Realmente, como Hermanas Combonianas, siempre hemos trabajado. Y esos Combatientes por la Paz, que hay tantos palestinos que estuvieron en la c\u00e1rcel, tantos militares, soldados israel\u00edes, que creen que con la guerra, con la violencia, no hay ninguna esperanza. Entonces debemos hacer algo diferente, y se llamaron Combatientes por la Paz. En todo esto, realmente hemos sido parte de caminar con ellos para poder hacer que se encuentren, que vean el rostro del otro, y cuando se ve el rostro del otro, se ve a Dios, se siente la sensibilidad del otro y el sufrimiento del otro, no te cierras en tu propio sufrimiento, sino que entiendes que el otro tambi\u00e9n sufre como t\u00fa.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Gracias, Hermana Aziza. Y ahora quisiera mostrarles, con la ayuda de un mapa que hemos preparado, d\u00f3nde viven Elana y Layla. Desde el punto de vista kilom\u00e9trico, son dos kil\u00f3metros y medio. Elana vive en esta peque\u00f1a ciudad israel\u00ed, justo sobre la barrera de separaci\u00f3n, y como dec\u00eda, Layla en Battir. Para Elana, con cierto coraje, es posible atravesar ese muro. Para Layla es mucho m\u00e1s dif\u00edcil. T\u00fa tambi\u00e9n has ido durante estos dos a\u00f1os de guerra, varias veces, a encontrarte con Layla en Beit Jala, que es una ciudad en territorio palestino cerca de Bel\u00e9n. Sin embargo, tu conocimiento, porque hay que usar esta palabra, de la parte palestina, comenz\u00f3 antes, quiz\u00e1s tambi\u00e9n por esto tu camino comenz\u00f3 antes del 7 de octubre, de la muerte de tu hijo. Me contaste que viste la paz, la estrella de la paz, por primera vez en los ojos de un palestino que se llama Yaqub Araby, a quien conociste en su pueblo despu\u00e9s de que su esposa fuera asesinada por un colono jud\u00edo extremista. Y dijo que no guardaba rencor. Entonces, para ti, \u00bfc\u00f3mo es posible, si es posible, perdonar incluso a quien mat\u00f3 a tu hijo, pero al mismo tiempo seguir pidiendo verdad y justicia con respecto a este conflicto? Sabemos tambi\u00e9n que t\u00fa, como tant\u00edsimas otras madres…<\/p>\n ELANA KAMINKA Estamos aqu\u00ed sentadas, somos madres. Las madres somos diferentes de los pol\u00edticos, porque tendemos a ser muy pr\u00e1cticas y concretas. Yo soy muy pr\u00e1ctica. \u00bfVen este mapa? Layla es mi vecina, a todos los efectos. Y si alguien es tu vecino y lo llamas vecino pero no lo consideras como tal, entonces tu vida no ser\u00e1 de las mejores. Se necesitan buenos vecinos para tener una buena vida. Israel y Palestina no es un territorio muy grande. Hay 7 millones de palestinos, 7 millones de israel\u00edes, y los palestinos no pueden irse. Los extremistas de nuestras sociedades piensan que podr\u00e1n destruir a la otra parte, a la otra comunidad, pero eso no suceder\u00e1. Tendremos que vivir juntos, coexistir juntos para siempre. Y tendr\u00e1 que suceder, porque no hay otra posibilidad. La cuesti\u00f3n es cu\u00e1ntos hijos, cu\u00e1ntos de nuestros hijos, cu\u00e1ntos Yanai, cu\u00e1ntos Qusay, tendr\u00e1n que morir antes de que aprendamos a convivir y coexistir juntos. Aunque perdamos un solo hijo, ya sea israel\u00ed o palestino, seguir\u00e1 siendo demasiado. Antes dije que Yanai cre\u00eda en liderar con el ejemplo. Como dijo Alessandra, recib\u00ed un grand\u00edsimo ejemplo en 2018, cuando fui a visitar a Yaqub en su pueblo. No sab\u00eda qu\u00e9 esperar, porque Aisha, su esposa, hab\u00eda sido asesinada por un extremista de mi sociedad, de mi comunidad, dos semanas antes, y fuimos a visitarlo a su casa con un grupo de israel\u00edes jud\u00edos, algunos llevaban la kip\u00e1 en la cabeza, y no sab\u00eda c\u00f3mo se sentir\u00eda \u00e9l, no sab\u00eda qu\u00e9 pensaba de nuestra visita. Es una persona que tiene los ojos m\u00e1s amables del mundo y nos abri\u00f3 su casa, nos abri\u00f3 sus brazos, nos abri\u00f3 su coraz\u00f3n y nos invit\u00f3 a entrar. No me culp\u00f3 por haber matado a Aisha, \u00e9l sab\u00eda que no hab\u00eda sido yo, y no hizo generalizaciones, y \u00e9l me dio el ejemplo. Las personas que cometieron el crimen el 7 de octubre hicieron cosas a las que me opongo totalmente, pero no fue Layla quien cometi\u00f3 ese crimen. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda culparla a ella por lo que pas\u00f3 el 7 de octubre? Son estas generalizaciones las que son extremadamente peligrosas. Algunas personas se confunden, piensan que se puede hacer una generalizaci\u00f3n sobre los dem\u00e1s, pero luego se averg\u00fcenzan cuando la generalizaci\u00f3n se hace sobre ellos. Pero no es as\u00ed como funciona. Yo no la culpo a ella por lo que pas\u00f3 el 7 de octubre, s\u00e9 que ella no estuvo involucrada, y no culpo a la mayor\u00eda de los palestinos, porque la mayor\u00eda de los palestinos no estuvieron involucrados. Y no acepto que algunos ataquen a Israel o a m\u00ed misma porque algo haya sucedido o porque Netanyahu o Ben Gvir digan algo, pero ellos no me representan a m\u00ed ni a mis valores. Creo que todos debemos dejar de lado y olvidar esta generalizaci\u00f3n, mirarnos como seres humanos y encontrar soluciones pr\u00e1cticas para convivir juntos. \u00a1Porque es urgente! Porque cada d\u00eda que nos retrasemos ser\u00e1 un d\u00eda m\u00e1s que esperar.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Bueno Layla, te hago a ti tambi\u00e9n la misma pregunta. Para ti, \u00bfes posible perdonar y al mismo tiempo seguir luchando por la justicia y la dignidad de tu pueblo, que sabemos en este momento cu\u00e1nto est\u00e1 sufriendo objetivamente?<\/p>\n LAYLA AL-SHEIK Les contar\u00e9 una breve an\u00e9cdota sobre el perd\u00f3n. Hace cuatro a\u00f1os estaba en Jerusal\u00e9n en una reuni\u00f3n con otras personas de otras organizaciones. Despu\u00e9s de contar mi historia, hab\u00eda un hombre, un hombre israel\u00ed, sentado all\u00ed que lloraba y yo sab\u00eda que hab\u00eda algo en \u00e9l que me intrigaba pero no entend\u00eda por qu\u00e9 lloraba, y lloraba much\u00edsimo. Luego se levant\u00f3, empez\u00f3 a contar su historia personal y dijo que era oficial del ej\u00e9rcito y trabajaba en la zona donde yo viv\u00eda, y dijo que hab\u00eda impedido que un coche palestino que llevaba a unos ni\u00f1os a bordo fuera al hospital. Y ah\u00ed se me hizo dif\u00edcil seguir escuchando porque \u00e9l, fundamentalmente, hizo las mismas cosas que los soldados israel\u00edes le hab\u00edan hecho a mi hijo. En toda mi vida nunca pens\u00e9 que me encontrar\u00eda con uno de esos soldados y por eso fue muy dif\u00edcil para m\u00ed aceptar sus palabras. No sab\u00eda qu\u00e9 decir, no sab\u00eda qu\u00e9 hacer, empec\u00e9 a llorar y luego salimos de la habitaci\u00f3n, empezamos a hablar juntos y \u00e9l me dijo: “S\u00e9, s\u00e9 que esto es dif\u00edcil para ti, Layla, pero es muy importante para m\u00ed contarte esta historia personal m\u00eda”. Y luego a\u00f1adi\u00f3 que, despu\u00e9s de un tiempo, su propio hijo se enferm\u00f3, intent\u00f3 llevarlo al hospital pero fue bloqueado por unos guardias que quer\u00edan hacerle preguntas, pero \u00e9l ten\u00eda mucha prisa. Y \u00e9l dijo, justo en ese momento, cuando no pod\u00eda irme con mi hijo all\u00ed, me di cuenta de lo que les hab\u00eda hecho a los palestinos. Y luego fue enviado a la c\u00e1rcel y cuando sali\u00f3 de la c\u00e1rcel cre\u00f3 una organizaci\u00f3n, “Combatientes por la Paz”, para poner fin a la ocupaci\u00f3n y empezar a trabajar con los palestinos. Entonces lo mir\u00e9 y le dije: “Es muy dif\u00edcil para m\u00ed escuchar esta historia, escuchar tus palabras, pero de todos modos quiero darte las gracias porque no has ocultado lo que hiciste. Gracias porque tuviste el valor y la honestidad de hablar frente a m\u00ed y ahora puedo perdonarte”. En ese momento me di cuenta de que es muy f\u00e1cil hablar de reconciliaci\u00f3n, amor, paz, pero a veces tenemos que intentar entender si realmente pensamos eso, si podemos perdonar de verdad. Esto me dio luego el coraje para continuar tambi\u00e9n en este per\u00edodo tan dif\u00edcil que estamos viviendo. Precisamente el perd\u00f3n.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Hermana Aziza, tambi\u00e9n a ti quer\u00eda preguntarte, \u00bfhas visto durante tu misi\u00f3n en particular suceder este milagro del perd\u00f3n y tambi\u00e9n qu\u00e9 ha significado para ti, como cristiana, tratar durante la mayor parte de tu servicio con musulmanes y tambi\u00e9n con jud\u00edos, y tambi\u00e9n esta cruz cristiana tatuada desde que eras peque\u00f1a en la frente? \u00bfQu\u00e9 has visto suceder en este milagro y tambi\u00e9n, repito, qu\u00e9 ha significado para ti como religiosa cristiana?<\/p>\n AZEZET HABTEZGHI KIDANE La primera vez que empezamos a trabajar con los beduinos hab\u00eda un campamento de verano y los rabinos por los derechos humanos nos prometieron: “Si ustedes empiezan el campamento de verano, queremos traer a israel\u00edes”. Era la primera vez que empez\u00e1bamos Alicia y yo, y tambi\u00e9n ten\u00edamos voluntarios espa\u00f1oles y estos israel\u00edes. Los ni\u00f1os beduinos, entre ellos, se insultaban diciendo: “Jud\u00edo”. El jud\u00edo es el malo, una persona incontrolable. Cuando escuch\u00e9 a uno que dec\u00eda as\u00ed, le dije: “Qu\u00e9 verg\u00fcenza, estos de aqu\u00ed son jud\u00edos”. No aceptaban que fueran jud\u00edos, porque los conocen con la cara, con la m\u00e1scara, con todos los instrumentos para matar y destruir. Para ellos, un jud\u00edo, un israel\u00ed, era un fantasma que ven\u00eda de noche a destruir, a hacer cosas, y no pod\u00edan creerlo, y nosotros les dec\u00edamos que eran jud\u00edos. Para m\u00ed, perdonar no es f\u00e1cil, reconciliarse con nuestras heridas no es f\u00e1cil, pero es posible, solo con la gracia de Dios. Tambi\u00e9n lo he visto en Sud\u00e1n, he visto en muchos lugares esta guerra que deja una cicatriz que no se gana a nadie, solo destrucci\u00f3n de la humanidad. Entonces, el perd\u00f3n es una gracia y esta gracia, aceptando las heridas humanas, aceptando mis debilidades, se puede llegar a esta reconciliaci\u00f3n, esta paz que realmente cada una de nosotras necesita cada d\u00eda, incluso dentro de nosotras mismas, con nuestras familias, con todos, porque si no llegamos a este deseo de paz, de reconciliarnos con nosotros mismos y con los dem\u00e1s, no podemos tener esta paz. He visto much\u00edsimos sufrimientos, pero si estos sufrimientos los guardo solo para m\u00ed, soy yo la que sufre, no logro perdonar a quien me hizo sufrir. Y si no entiendo, si no veo en esa persona el rostro de Dios, tambi\u00e9n esa persona sufre. La reconciliaci\u00f3n, esa aceptaci\u00f3n, es el \u00fanico modo que nos da esperanza. El \u00fanico modo que nos lleva a seguir adelante es aceptar que el otro es un hombre, una persona, una creaci\u00f3n de Dios que tiene esperanza. Solo as\u00ed podemos verdaderamente perdonar y caminar en la esperanza del perd\u00f3n. Mis amigas, tambi\u00e9n israel\u00edes y palestinas, me dicen: “Aziza, ustedes como cristianos tienen este sentido del perd\u00f3n, de verdad reza por m\u00ed para que yo tenga este sentido dentro de m\u00ed, para poder perdonar especialmente a los enemigos, a los que no veo y no conozco, pero los odio”. Entonces, verdaderamente hay un deseo de perdonar, hay un deseo de reconocer y de caminar en esta paz del perd\u00f3n que es un tesoro.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI \u00bfEsa cruz que llevas impresa en la frente nunca ha sido un problema tambi\u00e9n para tu trabajo entre todos estos pueblos musulmanes y tambi\u00e9n con los jud\u00edos israel\u00edes con los que has tratado?<\/p>\n AZEZET HABTEZGHI KIDANE Yo, antes que nada, me olvido de que la tengo en la frente, entonces los que me lo recuerdan son los ni\u00f1os. Y de verdad, he estado en pa\u00edses \u00e1rabes, en Sud\u00e1n estuve justo en el pa\u00eds donde la shar\u00eda estaba vigente, he estado en Dub\u00e1i, he estado en Palestina e Israel. Al contrario, se convierte en una manera de empezar a hablar de mi fe, de mi camino, de mi debilidad y de mi riqueza, se convierte en un instrumento que en mi pa\u00eds era normal, pero cuando sal\u00ed de mi pa\u00eds se convirti\u00f3 en un instrumento de evangelizaci\u00f3n. He entrado en sinagogas, en mezquitas, en la Kn\u00e9set muchas veces y nadie, no fue un impedimento sino un aliento para ser testigos, de que esta mujer que mi mam\u00e1 no quer\u00eda que yo tuviera, hab\u00eda inspirado que esto era un instrumento para testimoniar a Dios.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Lo hace parecer f\u00e1cil, pero sabemos que no siempre es facil\u00edsimo en muchos contextos, pero seguramente tambi\u00e9n esta gran capacidad de empat\u00eda que tienes hacia el otro, de mirarlo y no juzgarlo como primer acercamiento con \u00e9l. Bueno, en este momento, sobre todo en este momento, decimos que entre los desiertos que estamos atravesando en Israel y Palestina tambi\u00e9n est\u00e1 este, vivir, por as\u00ed decirlo, como un signo de interrogaci\u00f3n, casi un desierto de Dios que nace \u00bfde qu\u00e9? Del hecho de que parece que son las partes m\u00e1s extremistas las que de alguna manera conducen lo que est\u00e1 sucediendo, sin llegar a ninguna soluci\u00f3n realista que, como dec\u00edas t\u00fa, al menos lleve a una convivencia pac\u00edfica. Porque vemos a las dos partes m\u00e1s extremas, tanto musulmanas como jud\u00edas, hablo claramente de Ham\u00e1s en particular y de los grupos que eligen la lucha armada, el asesinato del enemigo, que dicen que la Tierra Santa desde el r\u00edo hasta el mar es suya. Y vemos por otro lado estas alas m\u00e1s extremistas, sobre todo de los sionistas mesi\u00e1nicos que hoy tienen dos ministros dentro del gobierno, decir con un significado opuesto lo mismo, que la Biblia dice que esa tierra desde el r\u00edo hasta el mar es suya. As\u00ed que quer\u00eda preguntarte, t\u00fa, Layla, eres, como vemos, una musulmana, condenaste desde el principio lo que Ham\u00e1s hizo el 7 de octubre, tambi\u00e9n me dijiste que despu\u00e9s de la muerte de tu hijo tuviste durante varios a\u00f1os una crisis de fe. Quer\u00eda preguntarte, para ti, \u00bfpor qu\u00e9 condenaste a Ham\u00e1s, por qu\u00e9 ese no es el Islam en el que t\u00fa crees y tambi\u00e9n, tu ser musulmana, qu\u00e9 a\u00f1ade a este camino que est\u00e1s recorriendo hacia una reconciliaci\u00f3n?<\/p>\n LAYLA AL-SHEIK Creo que Dios siempre habla de paz. En el Islam, lo primero que se dice cuando te encuentras con alguien es “Salam aleikum”, que significa “la paz sea contigo”. Tambi\u00e9n en hebreo se dice “shalom”, paz a ti. As\u00ed que Dios es amor, es amor y paz. No se habla de asesinatos, de matar. Incluso en el Islam, si hay una guerra, se dice que no se puede matar a un ni\u00f1o, no se puede matar a una mujer y no se puede matar a un animal o cortar un \u00e1rbol. Pero, lamentablemente, algunas personas explican las reglas como quieren y las interpretan a su manera y justifican lo que hacen. Tambi\u00e9n en el juda\u00edsmo y en el cristianismo hacen lo mismo. Esto no es el Islam, el Islam habla de amor, habla de paz, paz con los propios vecinos, habla de sentir amor por los propios vecinos, por los propios amigos, pero lamentablemente muchos destruyen esta idea y tratan de justificar lo que hacen con otras cosas. Yo tambi\u00e9n pas\u00e9 un per\u00edodo muy dif\u00edcil despu\u00e9s de la muerte de mi hijo, porque una persona me dijo que Dios te ha castigado porque has hecho algo malo y te ha quitado a tu hijo. Pero creo que si Dios realmente me hubiera hecho esto, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la misericordia? As\u00ed que durante muchos a\u00f1os perd\u00ed la fe en Dios y luego un d\u00eda empec\u00e9 a pensar en ello y me di cuenta de que el problema no es Dios, el problema son las personas, son esas personas que intentan explicar las cosas simplemente con sus ideas.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Gracias Layla, tambi\u00e9n por el coraje que tienes al aclarar tantas cosas, siempre partiendo de tu experiencia personal. Elana, hemos visto que dentro de la sociedad israel\u00ed no solo est\u00e1n los sionistas mesi\u00e1nicos y extremistas, hemos visto que incluso en los \u00faltimos d\u00edas ha habido 80 rabinos que han hecho un llamamiento escrito al gobierno israel\u00ed para que detenga la hambruna en Gaza, para que detenga, de hecho, esta masacre. Cuando nos conocimos la primera vez en tu casa en Israel, tambi\u00e9n me dijiste que lo que el gobierno est\u00e1 haciendo en este momento, tu gobierno, es una traici\u00f3n al juda\u00edsmo. \u00bfNos explicas por qu\u00e9?<\/p>\n ELANA KAMINKA Creo que cualquier religi\u00f3n, independientemente de la religi\u00f3n de la que se hable, puede ser utilizada para fines buenos y fines malos. El cristianismo fue utilizado en el pasado simplemente para justificar la Inquisici\u00f3n y tambi\u00e9n se utiliza para el maravilloso trabajo que realizan hermanas como la Hermana Aziza. Lo mismo ocurre con el juda\u00edsmo. Creo que el juda\u00edsmo, lo que el juda\u00edsmo ha dado al mundo es una serie de valores, valores tambi\u00e9n entre los jud\u00edos, tenemos diferentes pr\u00e1cticas, tenemos diferentes tipos de observantes, pero estos valores siempre han sido valores fundamentales y el valor fundamental m\u00e1s importante es la vida, la vida que es algo que no puede ser sacrificado seg\u00fan el juda\u00edsmo y este gobierno creo que ha demostrado muy a menudo la falta de respeto por la vida. Respeto por la vida de los palestinos que est\u00e1n siendo asesinados en Gaza, respeto por la vida de los rehenes israel\u00edes al negarse a hacer un acuerdo y hacerlos seguir sufriendo, ya sea respeto por la vida de los soldados que est\u00e1n siendo asesinados. Hay tantas vidas que no se consideran en absoluto y la vida en el juda\u00edsmo siempre ha sido el valor m\u00e1s importante y distorsionar este valor demuestra que las personas que ahora est\u00e1n en el poder no entienden realmente cu\u00e1les son los valores fundamentales de nuestra religi\u00f3n.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Bueno, antes de hacer tambi\u00e9n una \u00faltima pregunta sobre la llegada, a ambas empezando por Layla, quer\u00eda tambi\u00e9n a\u00f1adir si ustedes, precisamente por el clima que estamos respirando desde hace dos a\u00f1os, por esta guerra sin fin, si tambi\u00e9n est\u00e1n preocupadas de que con respecto a sus hijos, a las generaciones j\u00f3venes, estas partes m\u00e1s radicales de alguna manera est\u00e9n influyendo cada vez m\u00e1s tambi\u00e9n en las generaciones j\u00f3venes. Es decir, \u00bftienen esta preocupaci\u00f3n porque sabemos que ser\u00e1n los m\u00e1s j\u00f3venes los que pagar\u00e1n el precio m\u00e1s alto de este terrible conflicto, de este terrible \u00faltimo conflicto? \u00bfEst\u00e1s preocupada de que esta distorsi\u00f3n, como t\u00fa has descrito del Islam, pueda de alguna manera tener m\u00e1s consenso en este momento por la situaci\u00f3n que los j\u00f3venes palestinos est\u00e1n viviendo?<\/p>\n LAYLA AL-SHEIK S\u00ed, obviamente estoy preocupada y tambi\u00e9n tengo miedo, porque la gente ha sentido mucho odio y mucha rabia desde el 7 de octubre. Esto ha aumentado. Tambi\u00e9n muchos palestinos de Cisjordania o que viven en Israel o en Gaza sienten mucha m\u00e1s rabia y odio. Mis hijos, al principio de la guerra, sobre todo mi hija menor, en ese momento ten\u00eda 8 a\u00f1os, ten\u00eda mucho miedo, no paraba de llorar, no quer\u00eda irse a la cama sola, quer\u00eda que estuviera siempre con ella, estaba muy, muy asustada. Despu\u00e9s del 7 de octubre, dos d\u00edas despu\u00e9s, una de mis amigas israel\u00edes me llam\u00f3 y me pregunt\u00f3 c\u00f3mo estaban mis hijos y mi hija menor me pregunt\u00f3: “\u00bfPero se ha preocupado por m\u00ed, te ha preguntado por m\u00ed?”. “Pero s\u00ed, claro”, le dije. “\u00bfPero no me quer\u00eda matar?”. “Pero no, obviamente no, porque te quiere, te adora y quiere que est\u00e9s bien. No todos los israel\u00edes odian a los palestinos”, le dije, “y no todos los palestinos odian a los israel\u00edes”, le dije. Hemos aprendido a amarnos y deber\u00edamos aprender tambi\u00e9n a vivir juntos. Los palestinos nunca dejar\u00e1n su pa\u00eds, los israel\u00edes nunca dejar\u00e1n su tierra y por lo tanto debemos aprender a coexistir en paz. Luego mi hija menor empez\u00f3 a pensarlo. Las familias deben encontrar la manera, la clave para hablar con sus hijos. S\u00e9 que muchas personas est\u00e1n enfadadas, est\u00e1n tristes y ense\u00f1an a sus hijos a vengarse. Nosotros, en nuestra organizaci\u00f3n, tratamos de educar a los hijos y a las generaciones j\u00f3venes porque la violencia nunca llevar\u00e1 a la paz. La violencia no har\u00e1 m\u00e1s que desembocar en nueva violencia y no es eso lo que queremos para nuestros hijos. Queremos una vida mejor, queremos la paz, queremos algo positivo para las generaciones j\u00f3venes. No queremos que se queden ah\u00ed esperando, no queremos quedarnos esperando, tenemos que hacer algo. Como madres tenemos el poder y tenemos el coraje para hacerlo, tenemos que hacer algo, no debemos esperar, no podemos esperar a que nuestros l\u00edderes hagan algo, porque hemos esperado 77 a\u00f1os, pero la situaci\u00f3n sigue igual y nunca har\u00e1n nada.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Elana, te hago a ti tambi\u00e9n la misma pregunta, si est\u00e1s preocupada por las nuevas generaciones de israel\u00edes. Sabemos tambi\u00e9n y recordamos que, digamos, quienes est\u00e1n viviendo esta guerra en el servicio militar son chicos que tienen entre 18 y 21 a\u00f1os, as\u00ed que seguramente tendr\u00e1n tambi\u00e9n muchas consecuencias en su vida futura.<\/p>\n ELANA KAMINKA S\u00ed, obviamente. Seis semanas despu\u00e9s de que mataran a Yanai, mi segundo hijo tambi\u00e9n se fue al ej\u00e9rcito y sigue en el ej\u00e9rcito ahora. As\u00ed que, obviamente estoy preocupada y obviamente estoy aterrorizada cuando veo los medios de comunicaci\u00f3n y veo toda la propaganda que se est\u00e1 haciendo para las generaciones j\u00f3venes. Pero lo importante de recordar es que los extremistas siempre hacen mucho ruido, mucho ruido tanto en los medios como en la prensa. Para nosotros es muy dif\u00edcil porque no nos gusta alzar la voz y muy a menudo no nos gusta hacer o\u00edr nuestras ideas de manera demasiado violenta. No nos sentimos c\u00f3modos. Pero si no hablamos, entonces los \u00fanicos que ser\u00e1n escuchados, que ser\u00e1n o\u00eddos, ser\u00e1n las voces de los extremistas, sobre todo de los j\u00f3venes. As\u00ed que tenemos que encontrar la motivaci\u00f3n, tenemos que encontrar la manera de hacernos o\u00edr, de hacer o\u00edr nuestra voz y dar a las generaciones j\u00f3venes una nueva perspectiva, una nueva posibilidad de futuro. Y esto es una cosa. Los j\u00f3venes creen, son mucho m\u00e1s inteligentes de lo que pensamos. Hablo mucho con los j\u00f3venes de Israel, de diversos contextos, de diversas escuelas, de diversas organizaciones y lo que intento ense\u00f1arles y lo que les pregunto es: “\u00bfCu\u00e1l es el futuro que ves para ti? \u00bfC\u00f3mo puedes crear tu futuro?”. Sabemos que el futuro no nacer\u00e1 de la violencia. Lo hemos visto durante 77 a\u00f1os. Hemos visto cu\u00e1l es el resultado. Einstein dijo que si siempre haces lo mismo y esperas tener un resultado diferente, bueno, entonces eres un poco tonto. Y es exactamente lo que estamos haciendo. Israel ha sido genial en muchos sectores, en la alta tecnolog\u00eda, en la medicina, en el arte. Los j\u00f3venes son creativos por naturaleza y por lo tanto deben utilizar su creatividad y su pensamiento para encontrar una soluci\u00f3n nueva, una soluci\u00f3n diferente al conflicto, porque sabemos qu\u00e9 suceder\u00e1 si continuamos as\u00ed, lo sabemos, as\u00ed que busquemos algo diferente. Quiz\u00e1s funcione, quiz\u00e1s no, pero vale la pena intentarlo y creo que los j\u00f3venes est\u00e1n abiertos a este mensaje y tambi\u00e9n ellos quieren un futuro diferente para s\u00ed mismos. Si puedo a\u00f1adir algo, antes se hablaba de generalizaci\u00f3n. Sabemos que muchas personas ven a soldados israel\u00edes y piensan que son una amenaza y que son realmente peligrosos. Pero hemos hablado con mi hijo de lo que significa prestar servicio en el ej\u00e9rcito y le he preguntado a mi hijo: “Piensa lo que quieres hacer, no es que yo pueda decidir por ti”. Obviamente tiene m\u00e1s de 18 a\u00f1os y quer\u00eda que decidiera por s\u00ed mismo si servir en el ej\u00e9rcito o no. Pens\u00f3 en convertirse en param\u00e9dico dentro del servicio militar y se dijo: “Si hago de param\u00e9dico, al menos podr\u00e9 cuidar de la gente”. Y ahora trabaja en el sur de Israel, fundamentalmente se est\u00e1 ocupando de los beduinos que viven en realidades muy remotas y que tienen condiciones sanitarias terribles y por lo tanto s\u00ed, un soldado israel\u00ed, los soldados israel\u00edes pueden causar sufrimientos indecibles, pero tambi\u00e9n hay muchos otros soldados israel\u00edes que se ocupan de otras cosas, que prestan servicio a la poblaci\u00f3n y los ayudan de todas las maneras.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Hermana Aziza, hablando siempre tambi\u00e9n de tu relaci\u00f3n con Dios, t\u00fa has vivido, como dec\u00edamos, casi toda tu existencia en teatros de guerra. Tu historia, que parece una historia de novela, si cada p\u00e1gina no fuera cierta, hecha tambi\u00e9n de muchas l\u00e1grimas y de mucha sangre, que se cuenta en un libro, adem\u00e1s, presentado aqu\u00ed en el Meeting, “M\u00e1s all\u00e1 de las fronteras”, editado por la Libreria Editrice Vaticana. T\u00fa cuentas como un momento decisivo cuando, a los treinta a\u00f1os, como misionera, fuiste al sur de Sud\u00e1n, a Juba, escenario de una terrible y sangrient\u00edsima guerra civil, donde viste la muerte cara a cara muchas veces, pero sobre todo viste much\u00edsimo dolor inocente. Y t\u00fa cuentas que tuviste un momento de profunda rebeli\u00f3n hacia Dios, una crisis real de fe que necesit\u00f3 una larga curaci\u00f3n. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es posible estar ante esta pregunta de un sentido para el dolor inocente y c\u00f3mo te curaste? Por lo tanto, \u00bfc\u00f3mo puede tu experiencia dar una estrella en esta oscuridad que no solo la Tierra Santa est\u00e1 viviendo, sino que lo vemos en tantos otros conflictos, pero tambi\u00e9n en tantas relaciones interpersonales y desgarradas a cualquier nivel, quiz\u00e1s tambi\u00e9n aqu\u00ed en Italia?<\/p>\n AZEZET HABTEZGHI KIDANE De verdad, s\u00ed, en Sud\u00e1n cuando fui vi morir a much\u00edsima gente y mi primera reacci\u00f3n fue contra Dios. “\u00bfPor qu\u00e9 permites todas estas cosas? \u00bfPor qu\u00e9 dejas en manos del hombre destruir a la humanidad?”. Entr\u00e9 en crisis, una crisis fuert\u00edsima, y esta crisis se repiti\u00f3 tambi\u00e9n en Israel, cuando vi destruir las casas, las chabolas de los beduinos y esta gente se qued\u00f3 sin que yo pudiera hacer nada, pero dije: “Dios, \u00bfpor qu\u00e9 permites esto?”. Y justo despu\u00e9s de un tiempo en Israel, estando en Israel, voy al Santo Sepulcro a rezar porque estaba muy, muy perturbada. Y aqu\u00ed veo a una monja ortodoxa que se llama Miriam en un rinc\u00f3n con su pobreza, con su sencillez sentada rezando, ni siquiera ve\u00eda a la gente, estaba toda cubierta, lo que hace cada ma\u00f1ana y cada tarde. Mir\u00e1ndola a ella, lo que me ayud\u00f3 tambi\u00e9n cuando t\u00fa no sabes qu\u00e9 rezar, incluso cuando dudas de Dios, no sabes qu\u00e9 te responde Dios, es la constancia de la oraci\u00f3n. En la duda, en el sufrimiento, en el enfado con Dios, pero constancia en la oraci\u00f3n. Esto para m\u00ed fue tambi\u00e9n un instrumento en Juba y en Israel. Y luego, ser humanos, aceptar nuestras heridas, darles nombre. Si t\u00fa no lo haces… mi \u00fanico hermano fue asesinado por los et\u00edopes. Vi a mi madre cu\u00e1nto sufri\u00f3, qu\u00e9 camino hizo para poder decir “Fiat, h\u00e1gase tu voluntad”, porque era el \u00fanico hijo var\u00f3n que muri\u00f3 asesinado. Yo crec\u00ed con esto y ve\u00eda a israel\u00edes, a palestinos sufrir, ve\u00eda a mis sudaneses, a personas morir y yo las presentaba para que llegaran a esa oraci\u00f3n sincera de mi madre: “H\u00e1gase tu voluntad”. Ser humanos para poder verdaderamente presentar bajo la cruz los sufrimientos y creer incluso cuando no crees, creer, creer por la esperanza, por la confianza, porque el Se\u00f1or al final bajo su cruz siempre estar\u00e1 la paz. Si no hacemos esto, la paz no llegar\u00e1. Como dec\u00edan mis hermanas, sin paz no se construye nada, solo se muere. Gracias.<\/p>\n ALESSANDRA BUZZETTI Muchas gracias, gracias tambi\u00e9n por c\u00f3mo han mostrado desde el interior de su experiencia lo que significa ser humanos, lo que significa vivir la propia identidad, tambi\u00e9n religiosa, como posibilidad de conocimiento del otro y no como contradicci\u00f3n. As\u00ed que, de verdad, gracias por haber estado aqu\u00ed con nosotros y por habernos abierto tambi\u00e9n su coraz\u00f3n con gran sinceridad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" MADRES POR LA PAZ Viernes, 22 de agosto de 2025, 12h D3 AUDITORIUM\u00a0Isybank Participan:\u00a0Layla al-Sheik, madre musulmana de Bel\u00e9n que perdi\u00f3 a su hijo peque\u00f1o, Qusay, en la … <\/p>\n
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