{"id":179807,"date":"2020-08-20T11:23:05","date_gmt":"2020-08-20T09:23:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/?post_type=comunicati-stampa&p=179807"},"modified":"2020-08-20T11:23:05","modified_gmt":"2020-08-20T09:23:05","slug":"privi-di-meraviglia-restiamo-sordi-al-sublime","status":"publish","type":"comunicati-stampa","link":"https:\/\/www.meetingrimini.org\/en\/comunicati-stampa\/privi-di-meraviglia-restiamo-sordi-al-sublime\/","title":{"rendered":"Privi di meraviglia, restiamo sordi al sublime"},"content":{"rendered":"

Rimini, mercoled\u00ec 19 agosto \u2013 Una gradita presenza ricorrente al Meeting, quella del professor Joseph Weiler<\/strong>, University Professor at NYU Law School and Senior Fellow at the Center for European studies at Harvard, che quest\u2019anno ha proposto originali riflessioni sul tema della manifestazione. Lo ha introdotto Bernhard Scholz, presidente della Fondazione Meeting per l\u2019amicizia fra i popoli.<\/span><\/p>\n

\u201cPrivi di meraviglia, restiamo sordi al sublime<\/strong>\u201d \u00e8 una frase del filosofo ebreo Abraham<\/strong> Joshua<\/strong> Heschel<\/strong> (Varsavia 1907- New York 1972). Weiler<\/strong> ha osservato innanzitutto che \u00abquando sentiamo la parola sublime la associamo subito alla natura, creazione di Dio, ma, conoscendo Heschel<\/strong>, non credo che lui avesse in mente questo tipo di meraviglia\u00bb. Il relatore ha infatti osservato che il termine \u2018meraviglia\u2019, anche nel suo significato in italiano, pu\u00f2 indicare anche un atteggiamento negativo, ovvero la sorpresa di fronte ad un fatto o comportamento che ci ferisce: \u00abPensiamo ai nazisti che hanno ammazzato, a milioni, ebrei, rom, omosessuali: di fronte al questo fatto sorge spontanea la domanda: Dio dov\u2019era? Mi meraviglio che lo abbia permesso<\/strong>\u00bb. Ma lo stesso interrogativo sorge davanti alle tragedie causate da fenomeni naturali (tsunami ,terremoti, lo stesso Covid): \u00abE tu, Dio, dove sei? Mi meraviglio della tua assenza<\/strong>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Weiler<\/strong> ha trovato le risposte all\u2019inerzia di Dio nel Vecchio Testamento. Dio ha creato l\u2019uomo capace distinguere tra bene e male: Caino dopo l\u2019assassinio del fratello si lamenta con Lui della severit\u00e0 della punizione, ma \u00e8 perfettamente conscio di aver commesso una azione cattiva. Dio ha lasciato all\u2019uomo la piena libert\u00e0 di scegliere le sue azioni (e qui Weiler ha ricordato come Giussani<\/strong> abbia molto insistito su questo). Il discernimento e il libero arbitrio sono le caratteristiche essenziali dell\u2019essere umano: Dio ha voluto creare l\u2019essere che, a sua somiglianza, fosse libero di capire e decidere, perch\u00e9 solo per libera scelta l\u2019amore dell\u2019uomo ha un valore per Dio.<\/strong><\/span><\/p>\n

Nondimeno, il relatore ha fatto notare come siano sempre riscontrabili, nelle tragedie umane o naturali, azioni dell\u2019uomo espressione di amore e bont\u00e0, che parimenti suscitano meraviglia. Weiler<\/strong> ha citato i cattolici che, a Trieste<\/strong>, a rischio della vita, protessero, durante la seconda guerra mondiale, i suoi familiari ebrei, ed ha citato l\u2019abnegazione di medici ed infermieri nell\u2019emergenza della pandemia. Quindi \u00ab\u00e8 il comportamento umano che crea la meraviglia che produce il sentimento del sublime\u00bb.<\/span><\/p>\n

Scholz<\/strong> ha rilanciato la domanda sull\u2019origine<\/strong> di questi comportamenti umani e sul perch\u00e9 nei Salmi si trovino tanti versetti che lodano la natura meravigliosa creata da Dio. Weiler<\/strong> ha replicato al seconda quesito, osservando che le meraviglie della natura non escludono il suo lato oscuro: ma Dio la ha creata cos\u00ec e non interviene; pensare che i disastri naturali siano una punizione di Dio per gli uomini sarebbe, dunque, \u00abuna bestemmia<\/strong>\u00bb. Quanto al perch\u00e9 delle buone azioni umane, Weiler ha argomentato che la loro origine \u00e8 nella creazione: l\u2019uomo \u00e8 stato creato capace di discernere, ma non ha negato che la bont\u00e0 possa essere suscitata dall\u2019incontro col Mistero, anche attraverso la contemplazione del creato.<\/span><\/p>\n

L\u2019incontro si \u00e8 quindi concluso, tra gli applausi, con un invito all\u2019ospite a partecipare al prossimo Meeting, che Weiler<\/strong> ha accolto parafrasando un versetto della Genesi (8, 22) \u00abFinch\u00e9 durer\u00e0 la terra, seme e messi, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte, Meeting di CL, non cesseranno!<\/strong>\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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