Il Welfare ancora al centro dei dibattiti del Meeting. Ospiti del confronto di oggi pomeriggio sono stati Chantal Delson, docente all\u2019Universit\u00e0 di Marnee La Vall\u00e8e, Lorenzo Ornaghi, rettore dell\u2019Universit\u00e0 Cattolica del Sacro Cuore e Giorgio Vittadini, presidente della Fondazione per la Sussidiariet\u00e0, moderati da Emanuele Forlani, segretario generale della Fondazione stessa..
\n\u201cIl benessere comune non deve essere un semplice proclama, ma una nuova posizione culturale: allora come va analizzato questo periodo di passaggio? Quali interventi compiere?\u201d sono state queste le domande poste da Forlani.
\nPrima ad esprimere la propria posizione \u00e8 stata Chantal Delson. La filosofa francese parla di stato provvidenza e societ\u00e0 solidale. La solidariet\u00e0 \u00e8 un valore di base intoccabile all\u2019interno dell\u2019Unione Europea. Il Welfare di tipo statale ha per\u00f2 un difetto: essere caratterizzato da un progetto di giustizia piatto, che non tiene in considerazione l\u2019assetto umano e soprattutto l\u2019amore che caratterizza l\u2019essere vivente. Tutto il modello di interventi solidali europei, per la Delson, \u00e8 formato da una pura superficialit\u00e0 moralistica che sotto nasconde valori negativi come l\u2019indifferenza e l\u2019egoismo, fino all\u2019odio. \u201cIl rischio \u00e8 quello di sprofondare in un egualitarismo totalitario e in una distribuzione anonima dei beni da parte dello stato: il vero Welfare State \u00e8 invece racchiuso nella condivisione e non in un macchinario privo di anima\u201d.
\nPer il professor Ornaghi il punto centrale del Welfare \u00e8 il benessere generale e soprattutto la costruzione di condizioni positive per il futuro. \u201cIl passaggio dal Wekfare State alla Welfare Society non va considerato \u2013 continua Ornaghi \u2013 come una semplice scelta ideologica, ma come una serie di mutamenti concreti in atto nella politica. Non bisogna cadere in vecchie ideologie del tipo \u2018meno stato e pi\u00f9 societ\u00e0\u2019\u201d. La questione del benessere diventa dunque lo snodo cruciale della democrazia stessa di un Paese e non solo la posizione di uno schieramento politico, contrastata o accettata dalle altre parti. L\u2019attuale politica italiana \u00e8 caratterizzata dalla frammentariet\u00e0, fattore di vulnerabilit\u00e0 estrema. Ornaghi ha concluso: \u201dLa vera questione sul Welfare va gestita nella Costituzione Europea, che dovr\u00e0 essere la vera forma di realizzazione del benessere generale: \u00e8 inutile invece intervenire su quella italiana, ed \u00e8 altres\u00ec importante non compiere un rifiuto radicale dello Stato, che deve continuare ad avere un ruolo di garante e di distribuzione delle risorse\u201d. Chiaro ed efficacie l\u2019esempio utilizzato da Giorgio Vittadini: \u201dL\u2019esperienza dei Benedettini \u00e8 diversa dalla nostra \u2013 ha spiegato \u2013 mentre a loro infatti interessa tutto della realt\u00e0 noi siamo portati per nostra natura alla settorializzazione: il vero segreto del successo del Welfare \u00e8 la visione globale di quest\u2019ultimo. Seguendo l\u2019impostazione benedettina dunque il Welfare \u00e8 riscontrabile nel mondo del Profit, in cui le varie aziende leggono i bisogni della societ\u00e0 per migliorare le condizioni della gente e portare sviluppo; lo si pu\u00f2 leggere nel Non Profit, che non \u00e8 volontariato moralistico n\u00e8 tanto meno pauperismo, bens\u00ec offrire la propria persona per soddisfare i bisogni degli altri; e infine in un Welfare statale in cui gli enti pubblici hanno il compito di riconoscere l\u2019utilit\u00e0 di alcuni enti erogando fondi e agevolazioni ed esercitando una forma di controllo che rispecchia le richieste che provengono dalla collettivit\u00e0. \u201cPer fare tutto questo \u2013 ha concluso Vittadini \u2013 sono fondamentali l\u2019educazione e la formazione, due elementi che costituiscono il punto trasversale dell\u2019intero sistema del Welfare: non c\u2019\u00e8 capitale umano senza l\u2019educazione\u201d. <\/p>\n
P.P.
\nRimini, 28 agosto 2003<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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