Equilibrio dei poteri, giustizia, politica e riforme al centro dell\u2019incontro moderato da Giorgio Vittadini che ha visto la partecipazione di Gianni De Michelis, segretario del Nuovo PSI, e di Vittorio Feltri, direttore di \u201cLibero\u201d, quest\u2019ultimo \u201csostituto\u201d di Francesco Cossiga, che non ha potuto essere presente per motivi di salute. De Michelis ha aperto notando come una delle ragioni della crisi democratica che stiamo vivendo risieda nella confusione dei tre tradizionali poteri (esecutivo, giudiziario e legislativo, quest\u2019ultimo definito \u201cpi\u00f9 uguale degli altri\u201d, perch\u00e9 crea le regole anche per gli altri due). La Costituzione, pur con i ritardi nella sua applicazione, ha consentito durante la \u201cprima Repubblica\u201d quasi un cinquantennio di sviluppo sociale, civile, economico e politico, in parte sclerotizzato sul piano istituzionale da quella che l\u2019ex ministro socialista ha definito la \u201clogica di Yalta\u201d, che ha \u201ccondannato\u201d per decenni la DC al governo e il PCI all\u2019opposizione. La colpa maggiore della classe politica del tempo \u00e8 stata quella di aver mancato un serio piano di riforme (ha citato il fallimento della \u201ccommissione Bozzi\u201d), realizzate poi in maniera parziale e di fatto forzata dal \u201ccorto circuito\u201d di Tangentopoli (definita un episodio di \u201cmanipolazione violenta\u201d dell\u2019ordinamento democratico in cui l\u2019autorit\u00e0 giudiziaria ha \u201ctenuto sotto schiaffo il potere legislativo\u201d). Il cammino di riforme sembra da allora essere, pi\u00f9 che un dibattito responsabile inserito con accortezza nel contesto europeo, una lotta di potere e di interesse: preoccupazione desta per De Michelis in tal senso l\u2019attuale vertice dei \u201cquattro saggi\u201d della Casa delle libert\u00e0, soprattutto per quanto riguarda l\u2019ipotesi di un \u201cpremierato forte\u201d, che sarebbe giudicato \u201cbestemmia\u201d anche in un paese marcatamente presidenzialista come gli USA.
\nFeltri ha ripreso il tema di Tangentopoli accusando i pubblici ministeri di aver \u201cavvelenato\u201d la vita pubblica italiana, ravvisando una indebita ingerenza del potere giudiziario anche nella recentissima crisi del calcio. Negli ultimi anni si \u00e8 assistito alla crescita di un potere politico della magistratura (\u201csuppletiva dell\u2019opposizione\u201d) e, parallelamente, ad una sorta di presunta \u201ctutela\u201d della giustizia che l\u2019opposizione stessa si \u00e8 impropriamente attribuita. Un riflesso di questa commistione pu\u00f2 essere riscontrato secondo Feltri, nella diversa valutazione di due \u201ctestimoni\u201d discussi come Stefania Ariosto e Igor Marini. Il direttore di \u201cLibero\u201d ha rilevato come il governo Berlusconi sia passato da un impegno compatto, che ha impedito una vera attivit\u00e0 esecutiva, a tutela del premier (costretto ad essere un \u201cimputato speciale\u201d) ad un nuovo blocco causato questa volta dai dissidi e dai litigi interni. Come uscire allora da questo empasse? Ristabilendo \u2013 ha detto De Michelis \u2013 un sistema equilibrato, perch\u00e9 il principio della ripartizione dei poteri va salvato, pur se adattato nelle forme al contesto europeo e globale. Facendo riferimento agli inizi degli anni \u201990, ha poi ricordato che quando, dopo il crollo del muro di Berlino, sono arrivate precise documentazioni dell\u2019attivit\u00e0 finanziaria illecita di uomini del PCI, i magistrati non li hanno utilizzati per aprire inchieste che sono invece fiorite in altre direzioni politiche anche su minori basi probatorie. Questa logica che contrappone pesi e misure palesemente diversi va accantonata e superata.
\nVittadini ha provocato gli ospiti riallacciandosi alle polemiche sul riferimento alle radici cristiane nella bozza del trattato costituzionale europeo: al di l\u00e0 delle formule pi\u00f9 o meno convincenti, occorre un ideale, non necessariamente cattolico, perch\u00e9 ci sia una radice \u2013 precedente alla legge \u2013 che consente il rispetto dell\u2019altro; altrimenti l\u2019unico esito possibile \u00e8 la violenza. De Michelis ha risposto minimizzando la questione del riferimento al cristianesimo, affermando che occorre rendersi conto che si avr\u00e0 sempre pi\u00f9 a che fare con culture e visioni del mondo diverse da quella occidentale che fino ad ora ha informato i principali organismi internazionali. Feltri ha ribadito invece di credere nella difesa dell\u2019identit\u00e0 occidentale e cristiana come condizione necessaria del dialogo, invocando anche il principio di reciprocit\u00e0, soprattutto nei confronti del mondo islamico.
\nIn conclusione, Vittadini ha ribadito come il dibattito sulla costituzione europea non debba essere ridotto a un problema formale o di preamboli: \u00e8 tutto il \u201cmediocre\u201d articolato a suscitare gravi perplessit\u00e0, perch\u00e9 manca un affronto serio di temi quali l\u2019associazionismo, la famiglia, la sussidiariet\u00e0 orizzontale. Creare una carta che dia conto degli ideali dell\u2019Europa (a cominciare da quello cristiano), che rimetta al centro il problema educativo come prima preoccupazione civile e politica, \u00e8 un lavoro lungo e difficile, che non va sacrificato o abbreviato per ragioni di prestigio internazionale.<\/p>\n
M.C.
\nRimini, 25 agosto 2003<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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