Il Meeting \u00e8 tornato ad ospitare una conversazione-lettura in merito al poema dantesco con Anna Maria Chiavacci Leonardi, Docente Ordinario di Filologia Critica Dantesca presso l\u2019Universit\u00e0 di Siena, e con letture dell\u2019attore Andrea Carabelli.
\n\u201cDante \u2013 ha precisato nella sua introduzione Camillo Fornasieri \u2013 \u00e8 l\u2019uomo che in modo straordinario ha sempre dato la risposta al tema del Meeting, che ha voluto parlare a s\u00e9 e agli altri dell\u2019eterno. Ne d\u00e0 testimonianza l\u2019attenzione in questi tempi alle sue parole e al contenuto della sua esperienza\u201d.
\nParlare del problema della felicit\u00e0, ha sottolineato Anna Maria Chiavacci Leonardi, vuol dire andare al problema stesso della vita dell\u2019uomo. La stessa essenza dell\u2019uomo pu\u00f2 dirsi riposta nel desiderio. Nel \u201cConvivio\u201d Dante osserva che fin da bambini si cercano piccoli beni, mentre il desiderio dell\u2019adulto \u00e8 Dio stesso. Nell\u2019ambito biblico l\u2019uomo fu posto nell\u2019Eden e lo perse per sua scelta, Anche nelle cultura classiche la felicit\u00e0 assume le sembianze di un luogo e di un\u2019et\u00e0 dell\u2019oro. Il Nuovo Testamento port\u00f2 ad un cambiamento totale: la felicit\u00e0 non era pi\u00f9 situata nell\u2019Eden, ma nel soprannaturale divino. La felicit\u00e0 pose la sua presenza \u201coltre la storia\u201d\u2019, dopo la morte, nella visione diretta e nell\u2019unione con Dio, Questa grande storia \u00e8 quella descritta nella \u201cDivina Commedia\u201d. Gi\u00e0 nel primo Canto Dante presenta in forma allegorica questa forma di ritorno alla \u201cpatria\u201d celeste, movendo dall\u2019oscurit\u00e0 verso il colle illuminato da Dio. Altro tema della \u201cCommedia\u201d \u00e8 quello del pellegrinaggio, del cammino per tornare in un luogo sacro (negli anni in cui scriveva si celebrava il primo Giubileo verso Roma, immagine del Paradiso). Un cammino segnato dalle beatitudini evangeliche, come quella dei pacifici di cui \u00e8 simbolo il martire Stefano che Dante presenta con rara forza di poesia. \u00c8 la conformit\u00e0 a Cristo, vuol dire Dante, la vera felicit\u00e0, ci\u00f2 che \u00e8 dato all\u2019uomo per l\u2019eternit\u00e0. Nel \u201cParadiso\u201d la pienezza della felicit\u00e0 raggiunta viene identificata in forma sensibile nelle luci in cui sono racchiusi i beati e nelle dolcissime musiche polifoniche. Decisivo per definire la felicit\u00e0 in Paradiso \u00e8 la risposta (Canto III) data da Piccarda alla domanda di Dante (\u2018Desiderate voi pi\u00f9 alto loco?\u2019), con parole che segnano praticamente tutta la Cantica: \u201cLa nostra volont\u00e0 quieta virt\u00f9 di carit\u00e0\u2026e altro non c\u2019asseta \/ e nella sua volontade \u00e8 nostra pace\u201d. <\/p>\n
M.T.
\nRimini, 25 agosto 2003<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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