\u201cIo sono un musicista e mi esprimo attraverso le note\u201d. Rispettando quanto Mozart sosteneva in una sua lettera, Enrico Parola ha iniziato il primo degli incontri guidati all\u2019ascolto della musica classica, senza troppo dilungarsi sulla vita e la personalit\u00e0 di Mozart, peraltro ben descritta nel film \u201cAmadeus\u201d.
\nIl primo aspetto della genialit\u00e0 di Mozart \u00e8 stato il fatto che il grande musicista fosse capace di comporre interi minuti di musica per dire solo qualche parola. Per esempio, l\u2019\u201cAgnus Dei\u201d della Messa dell\u2019Incoronazione dura cinque minuti tutt\u2019altro che noiosi. Come per i quadri e le poesie l\u2019uomo capisce meglio se stesso attraverso l\u2019arte di un genio, che scava in profondit\u00e0 le parole, le immagini, le situazioni che spesso si vivono senza afferrarne la portata.
\nIl Requiem KV 626 \u00e8 stato presentato tramite l\u2019ascolto guidato di cinque pezzi: Introitus, Dies Irae, Rex Tremendae Maiestatis, Confutatis, Lacrimosa. Essendo Mozart anche un grande operista, egli possedeva un\u2019ottima conoscenza della drammaturgia. Da una parte, quello che viene espresso con le parole \u00e8 anticipato dalla musica; dall\u2019altra, il percorso che sar\u00e0 compiuto durante tutto il Requiem viene gi\u00e0 mostrato nel brano introduttivo, l\u2019Introitus. La richiesta di riposo non \u00e8 lieta, il sentimento dominante \u00e8 l\u2019afflizione e il senso di angoscia per quanto male l\u2019uomo \u00e8 capace di fare. Per tutto il pezzo Mozart guarda se stesso e non trova altro che dolore. La domanda di \u201clux perpetua\u201d, che conclude il brano prima affievolendosi e poi spegnendosi, porta una drammaticit\u00e0 data dalla tensione verso l\u2019alto aggravata dal peso del peccato.
\nLa musica del Dies Irae non si dipana in una voluta lirica; gli strumenti sembrano riprodurre, ora il battere dei denti per la paura, ora le folate di vento, ora le schiere angeliche. Mozart vuole evocare un\u2019unica scena: il mondo smascherato dal peccato nel giorno del giudizio. Questa immagine \u00e8 rafforzata anche nel Rex Tremendae Maiestatis. L\u2019assoluto padrone si impone come tale all\u2019uomo, al mondo, alla storia; l\u2019uomo \u00e8 completamente soggiogato da questa onnipotenza ed annientato dal suo male. Ecco per\u00f2 il primo scarto, un passaggio logico abissale perfino dal punto di vista della tecnica musicale, quasi un \u201cerrore\u201d da parte del compositore. La musica cambia completamente, irrinunciabilmente (dopo un momento di pentimento) emerge l\u2019invocazione: \u201cSalva me\u201d. Il materiale musicale di questo brano \u00e8 ripreso anche nel Confutatis: le musiche non si impennano, ma vanno in linea retta, come a ricordare l\u2019inesorabilit\u00e0 del giudizio. Mozart non persegue un ideale di perfezione; sottolinea invece il dolore per il proprio male. Ma il cuore del Requiem sta tutto nel Lacrimosa, quando per la prima volta Mozart passa da una tonalit\u00e0 all\u2019altra attraverso la modulazione, senza strappi. La musica si scioglie in un abbraccio paterno: Mozart non dimentica il proprio peccato ma, davanti al volto buono del Signore, chiede perdono con voce libera.<\/p>\n
P.S.
\nRimini, 25 agosto 2003<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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