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Pur nella comunione con tutti gli altri apostoli, in Pietro c\u2019\u00e8 qualcosa di unico. Egli \u00e8 il punto fermo e irremovibile sul quale Cristo fonda la Sua Chiesa: \u201cTi chiamerai Cefa, cio\u00e8 pietra\u201d. Come pu\u00f2 un uomo portare su di s\u00e9 una responsabilit\u00e0 cos\u00ec enorme?
\nLa prima parte della mostra traccia la vicenda di Pietro al seguito di Ges\u00f9 di Nazareth. La chiamata, il delinearsi misterioso ma netto del suo ruolo particolare, il dramma teso del rapporto col maestro: questi i temi che vi s\u2019intrecciano. Portato ad esporsi pi\u00f9 di tutti gli altri – per il suo ruolo di spicco, per l\u2019intensit\u00e0 stessa del suo affetto -, Simon Pietro incappa continuamente nell\u2019umiliazione dell\u2019errore. \u00c8 questo il modo con cui Ges\u00f9 educa Simone a diventare Pietro: chiamato dal suo stesso immane compito a specchiarsi di continuo nel suo limite, Simone viene costretto quasi a forza ad abbandonarsi completamente nelle mani del Signore. Non \u00e8 per\u00f2 un passaggio immediato. Quanto pi\u00f9, infatti, si fa ardente in lui la venerazione per il Signore, tanto pi\u00f9 egli si scopre incapace di comprendere quell\u2019Uomo. La misteriosa strada di sofferenza che Ges\u00f9 \u00e8 intenzionato a percorrere gli appare inaccettabile: Cefa non capisce, si ribella e tuttavia giura di slancio fedelt\u00e0 fino alla morte.
\n\u00c8 per\u00f2 proprio davanti alla morte, che Pietro viene messo definitivamente a nudo in tutta la sua debolezza. Lo sguardo del Signore, dopo il terzo rinnegamento, \u00e8 della stessa fattura (il verbo greco utilizzato \u00e8 lo stesso: \u201cfisso lo sguardo entro di lui\u201d) di quello con cui l\u2019aveva conquistato (Cfr. Gv 1, 42) all\u2019inizio. Questo particolare ha grande rilievo: la prima parte della mostra inscrive il tragitto di Pietro accanto al maestro nello spazio di questi due sguardi: ci\u00f2 che allora era stato rivelazione di stima e fiducia, ci\u00f2 che era stato promessa di un destino di grandezza (ti chiamerai Cefa), gli svela ora tutta la sua miseria e ne misura la vergogna. Il tradimento non \u00e8 per\u00f2 l\u2019ultima parola. Prima ancora della resurrezione, le stesse lacrime di Pietro lasciano affiorare un amore nuovo, sconosciuto, pi\u00f9 grande di ogni apparente sconfitta.
L\u2019ultimo incontro sul lago di Tiberiade, sancisce definitivamente la fiducia di Cristo nel pescatore di Cafarnao e l\u2019incarico di \u201cpascere il gregge\u201d. Simone \u00e8 ormai pronto per il compito.
\nGli Atti degli Apostoli ci mostrano Pietro alla guida della comunit\u00e0. Soprattutto nei primi 15 capitoli, la sua figura emerge dominante. Della sua debolezza non \u00e8 rimasta alcuna traccia. Dopo la discesa dello Spirito Santo, il suo discorso agli ebrei riuniti a Gerusalemme \u00e8 l\u2019inizio di una nuova forza, di un’autorevolezza simile a quella di Ges\u00f9.
Cos\u00ec Pietro, nel racconto di San Luca, risulta capace di compiere gli stessi gesti del maestro: guarisce gli storpi, risuscita una vedova, anche la sua ombra compie miracoli. Ma essere la guida di una comunit\u00e0 significa scontrarsi quotidianamente con la concretezza dei problemi che in essa nascono. Lo vediamo alle prese con la gestione delle offerte che alcuni convertiti depongono ai suoi piedi dopo aver venduto parte della loro propriet\u00e0; oppure lo ritroviamo, con tutta la sua irruenza, quando si tratta di difendere l\u2019ortodossia della fede dalla riduzione contenuta nella proposta di Simon Mago.
\nL\u2019autorit\u00e0 di Pietro si manifesta soprattutto nel concilio di Gerusalemme: alla diffidenza dei giudeo-cristiani di fronte al battesimo dei pagani non circoncisi, Pietro risponde con decisione che la grazia prevale sulla legge. Tuttavia molti, anche dopo il concilio, permarranno nella loro posizione. L\u2019amicizia con San Paolo diventer\u00e0 per Pietro fonte di correzione e di sostegno per non cedere all\u2019ambiguit\u00e0 del compromesso. Al culmine del suo itinerario umano, egli sar\u00e0 disposto a dare la vita: quella croce di fronte alla quale era fuggito come un vigliacco diventa il vanto, l\u2019onore supremo.
\nImballaggio costituito da quattro casse di legno aventi le seguenti misure:
\n1\/4 109x79x11
\n2\/4 109x79x11,
\n3\/4 110x80x22
\n4\/4 80x110x20<\/p>\n
La mostra \u00e8 divisa in sezioni:
\nSez. I Cronologia dal n\u00b0 1 al n\u00b0 2
\nSez. II Ti chiamerai Cefa dal n\u00b0 3 al n\u00b0 11
\nSez. III Il dramma dal n\u00b0 12 al n\u00b0 21
\nSez. IV Sulla riva del lago dal n\u00b0 22 al n\u00b0 27
\nSez. V Allora Pietro sal\u00ec sulla barca dal n\u00b0 28 al n\u00b0 39
\nSez. VI E la rete non si spezz\u00f2 dal n\u00b0 40 al n\u00b0 51<\/p>\n
Dal pannello n\u00b0 0 al pannello n\u00b0 5 70×100 ve
\nPannello n\u00b0 6 100×70 or
\nPannello n\u00b0 7 al pannello n\u00b0 12 70×100 ve
\nPannello n\u00b013 formato da 4 pannelli 100x70or che formano un pannello 200×140 or
\nDal pannello n\u00b0 14 al pannello n\u00b0 17 70×100 ve
\nPannello n\u00b018 70×100 or
\nDal Pannello n\u00b0 19 al pannello n\u00b0 25 70×100 ve
\nPannello n\u00b0 26 formato da 4 pannelli 100×70 or che ne
formano uno 200×140 or
\nPannello n\u00b0 27 formato da 4 pannelli 100×70 or che ne
formano uno 200×140 or
\nDal Pannello n\u00b0 28 al pannello n\u00b0 31 70×100 ve
\nPannello n\u00b0 32 100×70 or
\nDal pannello n\u00b0 33 al pannello n\u00b0 47 70×100 ve
\nPannello n\u00b0 48 formato da 4 pannelli 70×100 ve che ne
formano uno 140×200 ve
\nDal pannello n\u00b0 49 al pannello n\u00b0 51 70×100 ve<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pur nella comunione con tutti gli altri apostoli, in Pietro c\u2019\u00e8 qualcosa di unico. Egli \u00e8 il punto fermo e irremovibile sul quale Cristo fonda la Sua Chiesa: \u201cTi … <\/p>\n