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2001: l\u2019anno di Giotto. Dopo le grandi mostre di Firenze e di Padova, Rimini – un\u2019altra citt\u00e0 che ospit\u00f2 il pittore e ne rimase indelebilmente segnata – gli fa omaggio, ricostruendo il luogo artistico forse pi\u00f9 caro al popolo del Meeting: la Cappella degli Scrovegni di Padova. Il ciclo di affreschi di Giotto – anche la tavola lignea della Crocifissione – viene riproposto in grandi pannelli (in scala di circa 1:2) nei quattro registri, consentendo quello sguardo panoramico, dapprima sintetico, poi analitico, che \u00e8 oramai inattingibile perfino a Padova, a motivo del brevissimo tempo di visita. L\u2019occhio pu\u00f2 cos\u00ec pacatamente sostare sui dodici dipinti del registro alto, con le storie dell\u2019Immacolata Concezione di Maria, della sua Nascita e Presentazione al tempio, delle Nozze con Giuseppe (e nel sesto affresco \u2013 Gioacchino e Anna alla Porta Aurea \u2013 pare proprio di poter riconoscere una \u201ccitazione\u201d riminese: la Porta Aurea di Gerusalemme \u00e8 modellata sull\u2019Arco d’Augusto).
\nLo sguardo pu\u00f2 quindi contemplare il grande Angelus dell\u2019arco trionfale. Il giorno della prima dedicazione della Cappella \u00e8 il 25 marzo 1303; il giorno della seconda dedicazione a \u201cSanta Maria della Carit\u00e0 all\u2019Arena\u201d, ad affreschi ultimati, \u00e8 il 25 marzo 1305, festa dell\u2019Annunciazione, nonch\u00e9 (fatto molto eloquente) giorno di Capodanno in tanti comuni medievali. Maria Annunciata o \u201cdella Carit\u00e0\u201d: perch\u00e9 la carit\u00e0 non \u00e8 lo sforzo generoso dell’uomo di fare il bene, ma l\u2019iniziativa di Dio il quale – il 25 marzo dell\u2019anno zero -, attraverso l\u2019angelo Gabriele che port\u00f2 l\u2019annuncio a Maria, si \u00e8 fatto carne. Gratis (in latino), Charis (in greco): gratuit\u00e0, carit\u00e0, dono assolutamente gratuito di Dio all\u2019uomo, attraverso il grembo e la libert\u00e0 di aderire di una ragazzina di sedici o diciassette anni. Secondo e terzo registro: in altri ventiquattro affreschi, \u00e8 narrata tutta la vicenda di Ges\u00f9, dal Natale fino alla Passione, Morte, Resurrezione, Ascensione e, infine, la Pentecoste. Registro inferiore: le personificazioni delle sette virt\u00f9 e dei sette opposti vizi, che conducono rispettivamente al Paradiso e all\u2019Inferno, dipinti alla destra e alla sinistra di Cristo nel grande Giudizio universale della controfacciata. Letta tutta la storia da un capo all\u2019altro, lo sguardo pu\u00f2 iniziare un\u2019avvincente \u201cri-lettura\u201d: le corrispondenze verticali e frontali; le tante triplette; la partecipazione all\u2019Avvenimento del mondo minerale, vegetale, animale e delle stesse architetture; l\u2019intensit\u00e0 parlante degli sguardi\u2026
\nIl viaggio \u00e8 reso affascinante dall\u2019altissima qualit\u00e0 delle riproduzioni fotografiche e dall\u2019intelligenza delle didascalie curate dal professor Roberto Filippetti, un uomo che per pi\u00f9 di vent\u2019anni ha fatto amare questi dipinti a migliaia di amici. Il catalogo, che raccoglie immagini e testi, \u00e8 un vero libro d\u2019arte, dove i colori riproducono in modo straordinariamente fedele gli originali. Nata dall\u2019entusiasmo di un gruppo di giovani e adulti dell\u2019isola di Pellestrina (VE), la mostra sintetizza bene il tema del Meeting 2001: \u201cTutta la vita chiede l\u2019eternit\u00e0\u201d. Il primo gesto che, istintivamente, compie chi varca il portale d\u2019ingresso, \u00e8 infatti alzare gli occhi, calamitati dall\u2019azzurro del cielo: Giotto ci strappa dalla distrazione, ci ricorda che Dio ci ha dato un cuore affamato e assetato. Si chiama \u201cde-siderio\u201d: sete di stelle, mendicanza di Cristo, tensione verso il cielo della felicit\u00e0. Anche nei due \u201ccoretti\u201d, dipinti in perfetta prospettiva giusto ai piedi dell\u2019arco trionfale, viene affermato il punto di vista umano teso a vedere ci\u00f2 che sta oltre. Nei quattro balconi che incorniciano Gabriele e l\u2019Annunciata su in alto, appaiono invece rovesciate le leggi della prospettiva: le linee non vanno a stringersi in un \u201cpunto di fuga\u201d di l\u00e0 della parete come nei \u201ccoretti\u201d, ma all\u2019opposto tutto promana da un punto – il trono di Dio, l\u2019Aldil\u00e0 -, nell\u2019al di qua attraverso Maria. L\u2019Eterno entra nel tempo, a mendicare la mia libert\u00e0.<\/p>\n
L\u2019AVVENIMENTO SECONDO GIOTTO <\/p>\n
Pannello introduttivo misura 70×70
\nPannelli ingresso n\u00b0 2 misura 70×70
\nIl resto della mostra si sviluppa ricalcando la sequenza su tre registri ed uno zoccolo, come nella Cappella originale:
\nSuddividiamo per comodit\u00e0 le pareti della stanza che ospita la mostra in parete sinistra e destra, guardando l\u2019altare
\nParete sinistra ospita 18 pannelli di cui tutti formato 70×70
\nDistribuiti sui tre registri pi\u00f9 7 pannelli 40×70 che formano lo zoccolo.
\nParete destra ci sono 16 pannelli 70×70 di cui 6 nel registro pi\u00f9 alto
\n5 negli altri due; lo zoccolo \u00e8 formato da n\u00b0 7 pannelli.
\nSulla parete che ospita il Crocifisso si sviluppano ai lati due colonne ognuna delle quali \u00e8 formata da tre pannelli secondo la stessa modalit\u00e0 \u201c a registro\u201d. Nella parte centrale in alto viene posizionato il pannello raffigurante il Crocifisso e pi\u00f9 in alto il Padreterno, tutti e due aventi misure 70×70.
\nLa statua della Madonna viene posizionata su di un piedistallo a sinistra del Crocifisso, nella parete opposta al Crocifisso viene posizionato il pannello 1,50 x 1,00 rappresentante il giudizio universale. L\u2019ambiente ideale deve avere un ingresso introduttivo
\nPer poi entrare in una stanza pi\u00f9 grande con le seguenti misure:
\nAltezza 3m, larghezza 7m x 4m, <\/p>\n
La mostra \u00e8 imballata in 3 casse di legno
\n1\/3 89x88x18
\n2\/3 89x88x18
\n3\/3 91x30x23 (Madonnina)
\nTubolare contenente il Giudizio Universale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2001: l\u2019anno di Giotto. Dopo le grandi mostre di Firenze e di Padova, Rimini – un\u2019altra citt\u00e0 che ospit\u00f2 il pittore e ne rimase indelebilmente segnata – gli fa … <\/p>\n